و القول الثاني: أن القرآن نزل لأربع و عشرين ليلة [1] خلت من رمضان. رواه قتادة عن أبي الجلد.

و الثالث: لثمان عشرة خلت [2] من رمضان. رواه أيوب، عن أبي قلابة عبد اللَّه بن زيد الجرمي.

[و القول‌] [3] الرابع: أنه كان في رجب.

أخبرنا سعد الخير بن محمد الأنصاري قال: أخبرنا عبد اللَّه بن علي الأبنوسي قال: أخبرنا عبد الملك بن عمر الرزاز قال: أخبرنا أبو حفص بن شاهين قال: أخبرنا أحمد بن عبد اللَّه البزار قال: أخبرنا علي بن سعيد الرقي قال: أخبرنا ضمرة بن أبي شوذب، عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال [4]:

من صام يوم سبعة و عشرين من رجب كتب له صيام ستين شهرا، و هو اليوم الّذي نزل فيه جبريل على النبي صلى اللَّه عليه و سلم بالرسالة أول يوم هبط فيه.

أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا أبو علي بن المذهب قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك قال: حدّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني عروة، عن عائشة أنها قالت: أول ما بدئ به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، و كان يأتي حراء فيتحنث فيه- و هو التعبد- الليالي ذوات العدد، و يتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فتزوده بمثلها حتى فجأه الحق، و هو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال: اقرأ. فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ. فقلت:

ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: [اقرأ،

[1] في ت: «لأربع عشرة ليلة».

[2] «خلت» سقطت من ت.

[3] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

[4] حذف السند في ت و كتب بدلا منه: «أخبرنا سعد الخير بإسناد له عن أبي هريرة».