1537- زكريا بن يحيى بن عمر بن حصين بن حميد، أبو السكين الطائي [1]

قدم بغداد، فحدّث بها عن أبي بكر بن عياش. روى عنه: البخاري [و أبو بكر] [2] بن أبي الدنيا و ابن صاعد [3]، و كان ثقة [مأمونا] [4] توفي في هذه السنة.

- عبد الوهاب بن عبد الحكم، و يقال: ابن الحكم، [5] بن نافع، أبو الحسن الوراق [6]. [7]

سمع يحيى بن سليم، و معاذ بن معاذ العنبري، روى عنه أبو داود، و ابن أبي الدنيا، و البغوي، و كان ثقة ورعا زاهدا، كان أحمد يقول: عبد الوهاب رجل صالح، مثله يوفق لأصحابه الحق، و من يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.

أخبرنا عبد الرحمن [بن محمد قال:] [8] أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا الأزهري، حدّثنا [9] محمد بن العباس، حدّثنا أبو مزاحم موسى بن عبد اللَّه بن يحيى بن [10] خاقان قال: حدّثني أبو بكر الحسن [11] بن عبد الوهاب الوراق قال: ما رأيت أبي ضاحكا قط [12] إلا تبسما، و ما رأيته مازحا قط. و لقد رآني مرة و أنا أضحك مع‌

[1] تاريخ بغداد 8/ 456، 457.

[2] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[3] «ابن صاعد» ساقطة من ت.

[4] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[5] «و يقال ابن الحكم» ساقطة من ب.

[6] جاء ترتيب التراجم في الأصل كما يلي:

زكريا بن يحيى، ثم: علي بن الحسن بن عبد الرحمن الأفطس، ثم: محمد بن هشام، ثم: عبد الوهاب بن عبد الحكم.

و جاء الترتيب في النسخة ت كما أثبتناه و هو موافق للترتيب الأبجدي.

[7] تاريخ بغداد 11/ 25- 28.

[8] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[9] «الأزهري» حدثنا، ساقط من ت.

[10] بن يحيى» ساقطة من ت.

[11] في ت: «الحسين».

[12] في ت: «قط ضاحكا».