و لو كان الكثير يطيب كانت‌ * * * مصاحبة الكثير من الصواب‌

و لكن قلما استكثرت إلا * * * وقعت على ذئاب في ثياب‌

فدع عنك الكثير فكم كثير * * * يعاف و كم قليل مستطاب‌

و ما اللجج الملاح بمرويات‌ * * * و تلقى الري في النطف العذاب

[و له أيضا:

إذا دام للمرء السواد و أخلقت‌ * * * محاسنة ظن السواد خضابا

و كيف يظن الشيخ ان خضابه‌ * * * يظن سوادا أو يخال شبابا] [ (1

و له أيضا [2]:

إذا ما كساك الدهر سربال صحة * * * و لم تخل من قوت يحل [3] و يعذب‌

فلا تغبطن المترفين فإنه‌ * * * على قدر ما يكسوهم الدهر يسلب‌

[و له أيضا: [4]

و في أربع مني خلت منك أربع‌ * * * فلست بدار أيها هاج لي كربي‌

أوجهك في عيني أم الريق في فمي‌ * * * أم النطق في سمعي أم الحب في قلبي‌

و له أيضا:

إن للمجد سبيلا وعرا * * * ضيقا مسلكها فيه صعود

ليس تثني بالأباطيل الطلي‌ * * * لا و لا توطأ بالهزل الخدود

بل بأن ينصب حر نفسه‌ * * * و بأن يسهر و الناس رقود

و بأن يلقى بضاحي وجهه‌ * * * أوجها فيها عبوس و صدود

كلما عددت أثمان العلى‌ * * * و لما يبتاع منهن نقود

و له أيضا في مديحه:

تحكي المكارم عنكم و هي شاهدة * * * ليست بغيب و لن تحصى بتعديد

[1] من أول: «و له أيضا: إذا دام ...» حتى هنا ساقط من الأصل.

[2] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[3] في الأصل: «يلدّ».

[4] من هنا حتى: «و قال أيضا: تخذتكم درعا حصينا» ساقط من الأصل» و سنشير إلى ذلك في موضعه.