للحديث من ابن الشاذكوني، و لا أعلم بالإسناد من يحيى ما قدر أحد أن يقلب عليه إسنادا قط [1].

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد [2] قال: أخبرنا أحمد بن علي، أخبرنا ابن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد، حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، و أحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، و كان أحفظنا للطوال علي [3].

قال المصنف: قد طعن في الشاذكوني [رحمه اللَّه‌] [4] جماعة من العلماء و نسبوه إلى الكذب، و قلة الدين، فذهبت [5] بتخليطه بركات علمه.

فقال أحمد بن حنبل: قد جالس الشاذكوني حماد بن زيد، و بشر بن المفضل [6]، و يزيد بن زريع فما نفعه اللَّه بواحد منهم.

و قال يحيى: كان الشاذكوني يكذب و يضع الحديث و قد جربت [7] عليه الكذب.

و قال البخاري: هو عندي أضعف من كل ضعيف، و قال النسائي: ليس بثقة [8].

و كان عبدان الأهوازي يقول: لا يتهم [9] شاذكوني بالكذب، و إنما كتبه كانت قد ذهبت،/ فكان [10] يحدّث فيغلط. 93/ أ

[1] انظر الخبر في: تاريخ بغداد 9/ 41.

[2] «بن محمد» ساقطة من ت.

[3] «علي» ساقطة من ت.

و في ح: «و كان علي أحفظنا للطوال» و كذلك في تاريخ بغداد.

انظر الخبر في: تاريخ بغداد 9/ 41.

[4] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[5] في ت: «و نسبوه إلى الكذب الّذي يذهب ...».

[6] في الأصل: «و بشر بن الفضل».

[7] في ت: «و قد جرب».

[8] انظر: تاريخ بغداد 9/ 47.

[9] في الأصل: «لا نتهم».

[10] في الأصل: «و كان».