و عقد محمد بن عبد الملك الزيات [1] لإسحاق بن إبراهيم بن أبي خميصة مولى بني قشير على اليمامة و البحرين و طريق مكة، مما يلي البصرة في دار الخلافة، و لم يعرف أحد عقد لأحد [2] في دار الخلافة غير محمد بن عبد الملك [3].

[نقبت اللصوص بيت المال الّذي في دار العامة]

و فيها: نقبت [4] اللصوص بيت المال الّذي في دار العامة في جوف القصر، و أخذوا اثنين و أربعين ألف درهم و شيئا من الدنانير، فتتبّعوا و أخذوا، أخذهم يزيد بن الحلواني صاحب الشرطة خليفة إيتاخ [5].

[خروج محمد بن عمرو الخارجيّ‌]

و فيها: خرج محمد بن عمرو الخارجيّ في ثلاثة عشر رجلا في ديار ربيعة، فخرج إليه غانم بن أبي مسلم الطوسي، و كان على حرب الموصل، فقتل من أصحابه أربعة، و أخذ محمد بن عمرو أسيرا فبعث به إلى سامراء، فبعث به إلى حبس بغداد، 73/ أ و نصبت [6] رءوس أصحابه/ عند خشبة بابك [7].

[قدوم وصيف التركيّ‌]

و فيها: قدم وصيف التركيّ من ناحية أصبهان و الجبال و فارس، و كان قد شخص في طلب الأكراد [8]، لأنهم كانوا قد تطرّقوا إلى هذه النواحي، و قدم معه بنحو خمس مائة نفس في قيود، فحبسوا، و أجيز وصيف [9] بخمسة و سبعين ألف دينار و قلّد سيفا و كسي [10].

[جرى الفداء بين المسلمين و صاحب الرّوم‌]

و فيها: جرى الفداء بين المسلمين و صاحب الرّوم. وجّه الواثق في الفداء في آخر سنة ثلاثين، فالتقوا في يوم عاشوراء سنة إحدى و ثلاثين، و أمر بامتحان المسلمين، فمن قال: القرآن مخلوق و أن اللَّه لا يرى في الآخرة [11] فودي، و من أبى ترك مع الروم، و أمر من يعطي من يقول القرآن مخلوق دينارين، فكان الذين فودوا ثلاثة آلاف رجل و خمسمائة امرأة، و قيل: أربعة آلاف و ستمائة و فيهم من أهل الذمة أقل من خمسمائة [12].

[1] في الأصل: «الزايات».

[2] في ت: «و لم يعرف عقد لأحد أنه».

[3] تاريخ الطبري 9/ 140.

[4] في ت: «نقب».

[5] تاريخ الطبري 9/ 140.

[6] في ت: «و نضبت».

[7] تاريخ الطبري 9/ 140.

[8] في ت: «الإكراه».

[9] في ت: «و أجازوا».

و في الأصل: «و أجيز الوصيف».

[10] تاريخ الطبري 9/ 141.

[11] «و أن اللَّه لا يرى في الآخرة» ساقطة من ت.

[12] تاريخ الطبري 9/ 141- 144.