الوقوف، و أظهر الصدقات، و وجّه أموالا عظيمة إلى الحرمين، و فك أسرى [1] المسلمين من الترك، و بلغ ما أنفقه على الأسرى ألفي ألف درهم، [و خلف أموالا كثيرة] [2]، و كان يوصف بالإنصاف.

1336- علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الجوهري، مولى بني هاشم [3].

سمع سفيان الثوري، و مالك بن أنس، و شعبة، و ابن أبي ذئب، و غيرهم، و كتب عنه: أحمد بن حنبل، و يحيى، و البخاري، و أبو زرعة، و إبراهيم الحربي، و غيرهم [4]، و البغوي، و كان ثقة.

أخبرنا أبو منصور [5] عبد الرحمن بن محمد [6] قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا عبيد اللَّه بن أبي الفتح، حدثنا عبد اللَّه بن أحمد بن يعقوب المقرئ [7] [قال:] حدثني عبد الرزاق بن سليمان بن علي بن الجعد قال: سمعت أبي علي بن الجعد [8] يقول: لما أحضر المأمون أصحاب الجوهر، فناظرهم على متاع كان معهم، ثم نهض المأمون [9] لبعض حاجته، ثم خرج فقام له كل من كان في المجلس إلا ابن الجعد، فإنه لم يقم، فنظر إليه المأمون كهيئة المغضب، ثم استخلاه، فقال [له:] [10] يا شيخ، ما منعك أن تقوم [لي‌] [11] كما قام أصحابك؟ قال: أجللت أمير المؤمنين للحديث الّذي نأثره عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)، قال: و ما هو؟

قال علي بن الجعد [12]:

سمعت المبارك بن فضالة يقول: سمعت الحسن يقول: قال النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)‌: «من أحب أن يتمثل له الرجال [13] قياما فليتبوَّأ مقعده من النار».

72/ أ قال: فأطرق [المأمون‌] [14]/ مفكرا في الحديث، ثم رفع رأسه [15]، فقال: لا

[1] في ت: «و أفك أسرى».

[2] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[3] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 11/ 360- 366.

[4] «و غيرهم» ساقطة من ت.

[5] في ت: «أبو عبد الرحمن».

[6] «بن محمد» ساقطة من ت.

[7] في الأصل: «المري».

[8] «علي بن الجعد» ساقطة من ت.

[9] «المأمون» ساقطة من ت.

[10] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[11] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[12] في ت: «بن الجلد».

[13] في الأصل: «أن يتمثل الرجال له».

[14] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[15] في ت: «ثم قال لما رفع نفسه».