و جاء من أولاده جبابرة و فراعنة، ثم انقرض ولده، و كذلك أولاد آدم انقطع نسلهم إلا ما كان من شيث.

و قيل: إن بعض أولاد قابيل [1] اتخذ آلات اللهو من المزامير و الطبول و العيدان و الطنابير و المعازف، فانهمك ولد قابيل في اللهو، فذهب إليهم قوم من أولاد شيث، ثم نزل آخرون، و فشت الفواحش و شرب الخمر [2].

فأما ما يتعلق بشيث‌

فإنه كان قد ولد له أنوش في زمن أبيه آدم، و أوصى شيث إلى أنوش بعد موت أبيه بسياسة الملك و تدبير الرعايا على منهاج أبيه من غير تغير و لا تبديل، و هو أول من غرس النخل و زرع الحبّ و نطق بالحكمة و عاش تسعمائة و خمس سنين.

و ولد لأنوش قينان في زمن آدم أيضا، و أوصى أنوش إلى قينان [3].

و ولد لقينان مهلائيل [4] في زمن آدم أيضا فوصى قينان إليه، و كان مهلائيل على منهاج أبيه.

و ولد لمهلائيل يرد [5]، فأوصى إليه، و قيل إن يرد ولد في زمان آدم أيضا.

و ولد ليرد خنوخ [6]، و هو إدريس النبي صلى اللَّه عليه و سلم.

[1] ذكر الطبري أن اسمه «توبال».

[2] تاريخ الطبري 1/ 66.

[3] تاريخ الطبري 1/ 163.

و قينان كذا ضبطه صاحب اللسان، بفتح القاف أو مدّ النون الأولى. و في سفر التكوين 5: 12 ضبط بكسر القاف. و يقال أيضا «قينين». بإسقاط الألف، كما نقله صاحب التاج.

و أنوش: كصبور، كذا ضبطه صاحب تاج العروس 4/ 280، و قال: و يقال: يانش كصاحب و آدم، و يقال: إنوش بكسر الهمزة بمعنى إنسان.

[4] في سفر التكوين 5: 15 «مهللئيل».

[5] كذا ضبطه المصنف و الطبري و حكى أبو الفداء 1/ 9 بإعجام الذال، و كذا ضبطه صاحب المرآة 1/ 224. و ضبطه ابن الأثير في الكامل 1/ 50 «يارذ». بياء معجمة باثنتين من تحتها و راء مهملة و ذال معجمة.

[6] ضبطه ابن الأثير في الكامل 1/ 50: بحاء مهملة مفتوحة و نون بعدها واو و خاء معجمة.