عام هولاكو بن تولي بن جنكيز خان. انتهى. و قال في سنة خمس عشرة و ستمائة:

و فهيا ولي حسبة الصاحب محيي الدين يوسف ابن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي، و هو مع ذلك يذكر ميعاد الوعظ على قاعدة ابيه، و شكرت مباشرته للحسبة انتهى. و قال في سنة ثلاث و عشرين، و فيها قدم محيي الدين من بغداد في الرسلية إلى الملك المعظم بدمشق، و معه الخلع و التشاريف لأولاد العادل من الخليفة الظاهر بأمر اللّه، إلى أن قال: و ركب القاضي محيي الدين ابن الجوزي إلى الملك الكامل بالديار المصرية، و كان ذلك أول قدومه إلى الشام و مصر، و حصل له جوائز كثيرة من الملوك منها كان بناء المدرسة الجوزية بالنشابين من دمشق انتهى. و مثله قال الأسدي (; تعالى) في السنة المذكورة و في أولاد الملك الأشرف و الملك المعظم و الملك الكامل. ثم قال ابن كثير (; تعالى): ثم في سنة ست و خمسين و ستمائة، و ممن قتل مع الخليفة واقف الجوزية بدمشق استاذ دار الخلافة الصاحب محيي الدين يوسف ابن الشيخ جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن حماد بن أحمد بن يعقوب بن جعفر بن عبد اللّه بن القاسم بن النصر بن محمد بن أبي بكر الصديق، المعروف بابن الجوزي القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي (; تعالى). ولد في ذي القعدة سنة ثمانين و خمسمائة، و نشأ شابا حسنا، و حين توفي والده رحمهما اللّه تعالى وعظ في موضعه فأجاد و أحسن و أفاد، ثم تقدم و ولي حسبة بغداد مع الوعظ الرائق و الأشعار الحسنة الرائعة و ولي تدريس الحنابلة بالمستنصرية سنة اثنتين و ثلاثين و ستمائة و كانت له مدارس أخر، و لما ولي مؤيد الدين بن العلقمي الوزارة و شغر عنه الاستادارية وليها عنه محيي الدين هذا، و انتصب ابنه عبد الرحمن للحسبة و الوعظ فأجاد فيها و سار سيرة حسنة، ثم كانت الحسبة تنتقل في بنيه الثلاثة جمال الدين عبد الرحمن، و شرف الدين عبد اللّه، و تاج الدين عبد الكريم، و قد قتلوا معه في هذه السنة، و لمحيي الدين هذا مصنف في مذهب الإمام احمد رضي اللّه تعالى عنه، و ذكر له ابن الساعي أشعارا حسنة يهنئ بها الخليفة في المواسم و الأعياد تدل على فضيلة تامة و فصاحة بالغة. و قد وقف المدرسة الجوزية بدمشق‌