قاضي شهبة، فكان يحضرها يوم الاثنين بعد العصر. ثم ولده شيخنا العلامة بدر الدين، و استمر بها شيخ الفقهاء إلى أن نزل عنها للشيخ تقي الدين بن قاضي عجلون. قال الأسدي في تاريخه في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين و ثمانمائة: في يوم الأحد سابعه حضرت الدرس بتربة الأمير فارس، و قد تقرّر فيها عشرة من الفقهاء و عشرة مقرية و ذلك في الوقف الجديد، و كان الأمير فارس قد وقف أولا وقفا على قراء و أيتام و غير ذلك، ثم وقف قرية صحنايا و غيرها في سنة ثمان و ثمانمائة على مدرسين و فقهاء و مقرية، و درس بها الشيخان شهاب الدين ابن حجي، و جمال الدين الطيماني في شوال سنة إحدى عشرة و ثمانمائة، و لما توفي حضرت الدرس بها نيابة عن ولده جمال الدين، و لم يقرر بها أحد من الفقهاء، و إنما يحضر عندي من يقرأ عليّ، و كان يصرف للمدرس معلوم يسير، فلما كان شيخنا في هذا الوقت حصل ما أوجب ظهور شرط الواقف و العمل به. و في شرط الواقف في الشهر لكل مدرس ثمانون درهما، و لكل مقرئ خمسة عشر درهما، و شرط للحرمين جملة، و غير ذلك، و جعل الفاضل بعد ذلك لذريته، و استقر فيها فقهاء نواب القاضي و أعيان الطلبة، و صرف لهم معلوم سنة عند تقريرهم في السنة الماضية انتهى كلامه بحروفه. و من وقفها كما أخبرني به جمال الدين العدوي بوابها ربع قرية فزاره من عمل الجولان، و العشر في قرية بالين من عمل البقاع، و ربع سوق السلاح شركة المدرسة الأمينية، و بيت ابن مزلق انتهى.

71- المدرسة الفتحية

أنشأها الملك الغالب فتح الدين صاحب بارين نسيب صاحب حماة. قال بعضهم: و بها قبر الواقف، و وقفها بالديار المصرية، و جعل نظر التدريس فيها إلى القاضي عماد الدين الحرستاني، ثم من بعده ولده محيي الدين، ثم أخذت منه سنة تسع و ستمائة، و أعطيت لعز الدين محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل الأنصاري، و هو مستمرّ بها إلى الآن. قال ابن شداد: ثم‌