بالظاهرية و الشامية الجوانيتين. ثم قال: في شهر رمضان سنة اثنتين و ثلاثين بعد عزل أبي البقاء من القضاء: و في يوم الأحد رابع عشريه حضر القاضي محيي الدين المصري درس الشامية البرانية، إلى أن قال: فقدر اللّه تعالى أن عوضني تدريس الظاهرية الجوانية أصالة و الحمد للّه على ذلك. و قال في صفر سنة تسع و ثلاثين: حضرت يوم الأربعاء سادسه الظاهرية و الركنية و التقوية و الناصرية الجوانية، و يوم الخميس سابعه حضرت العذراوية و الشامية الجوانية و العزيزية و المسرورية. و قال في صفر سنة ثلاث و أربعين: و في يوم الأربعاء ثالثه ابتدأت في حضور الدرس بالظاهرية و ما معها. و قال في ترجمة بهاء الدين بن حجي و نزل عن تدريس الظاهرية لكاتبه و عن نصف تدريس الشامية الجوانية، و نصف نظر جامع تنكز للسيد شهاب الدين ابن نقيب الأشراف، و تولى مشيخة دار الحديث بهذه المدرسة و هي بين إيوان الحنفية القبلي و الشافعية الشرقي بها جماعة. قال الذهبي في تاريخه العبر سنة سبع و ثمانين و ستمائة: و أبو إسحاق اللوري إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى الرعيني الأندلسي المالكي المحدث، ولد سنة أربع عشرة، و حج فسمع من ابن رواح‌ [1] و طبقته، و سكن دمشق و قرأ الفقه و تقدم في الحديث مع الزهد و العبادة و الايثار و الصفات الحميدة، و الحرمة و الجلالة، ناب في القضاء، ثم ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية هذه، توفي في الرابع و العشرين من صفر بالمنيبع انتهى.

و قال في كتاب المشتبه: الامام أبو إسحاق اللوري (يعني باللام المفتوحة ثم بعد الواو الساكنة راء مهملة)، شيخ دار الحديث الظاهرية، سمع من ابن الجميزي و طبقته. و قال ابن ناصر الدين في توضيحه: هو ابن عبد العزيز بن يحيى بن علي الرعيني الأندلسي اللوري نزيل دمشق، ولد سنة أربع عشرة و ستمائة بلورة و هي من أعمال إشبيلية انتهى. ثم وليها الشيخ الامام المقرئ الواعظ المفسر الخطيب الصوفي شيخ العراق عز الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن سابور بن علي بن غنيمة

[1] شذرات الذهب 5: 242.