افراد كل قياس بشروطه فهو امر قد كددنا فيه انفسنا .

و امامك علم الطب فقد تشعب و انقسم عدة شعبات لكثرة المباحث و غزارة المسائل حتى ان الانسان لا يتمكن اليوم من الاحاطة بكل مسائله او جلها بل يتخصص فى بعض نواحيه بعد ما كان جميع مسائله مجتمعا فى كتاب و كان من المرسوم الدائر قيام الرجل الواحد بمداواة جميع الامراض و العلل و هذا هو الفقه فانظر تطوره و تكامله من زمن الصدوقين الى عصورنا الحاضرة .

وحدة العلوم وحدة اعتبارية

ثم ان وحدة العلوم ليست وحدة حقيقية بل وحدة اعتبارية لامتناع حصول الوحدة الحقيقية التى هى مساوقة للوجود الحقيقى من القضايا المتعددة لان المركب من جزئين او اجزاء ليس موجودا آخر وراء ما تركب منه اللهم اذا حصل الكسر و الانكسار , و اخذت الاجزاء لنفسها صورة على حدة غير موجودة فى نفسها و هو الذى يعبر عنه بالمركب الحقيقى .

اضف اليه ان سنخ وحدة العلم تابع لسنخ وجوده بل عينه على وجه دقيق و ليس العلم الا عدة قضايا متشتة و لهذه المتشتتات ارتباط خاص و سنخية واحدة و خصوصية فاردة , لاجلها قام العقلاء بتدوينها و عدوها شيئا واحدا فهى فى عين تكثرها , واحد بالاعتبار , و لاجله تجمع فى كتاب او رسالة كى يبحث عنه فى الجوامع و ليس موجودا واحدا مشخصا وراء الاعتبار فيكون ذا صورة و مادة او جنس و فصل حتى تتقوم ماهيته بالوجود الحقيقى .

ليست قضايا العلوم قضايا حقيقية

ثم ان ما اشتهر فى الالسن و تلقاه الاعلام بالقبول من ان قضايا العلوم ليست