هذا كله فى الاستدلال بالسنة للبرائة فى
الشبهات التحريمية الحكمية .
قاعدة
قبح العقاب بلا بيان
الثالث : دليل العقل , المعروف بين
الاصوليين ان من المستقلات العقلية قاعدة قبح العقاب بلا بيان و المؤاخذة بلا
برهان بعد الفحص و اليأس عن الدليل ( وسيأتى مقدار الفحص الواجب ) , بل قال شيخنا
العلامة الحائرى فى درره : ان هذه قاعدة مسلمة عند العدلية لا شبهة لا حد فيها (
الا ان يكون هناك رافع يعنى البيان ) [2] .
لكن يمكن التشكيك فى هذه القاعدة بوصف انها
قاعدة عقلية محضة بعد ذكر مقدمة فى ملاك وجوب اطاعة الله و قبح معصيته , فنقول :
الملاك فى وجوب الاطاعة اما ان يكون وجوب شكر المنعم فتجب طاعته تبارك و تعالى
بالاطلاق من باب انها من مصاديق شكر المنعم الحقيقى المطلق كما تجب طاعة الوالدين
فى الجملة على الولد من باب انهما منعمان له فى الجملة , او يكون الملاك الحكمة
فان حكمة البارى تعالى تقتضى وجود مصلحة فى اوامره و مفسدة فى نواهية فيحكم العقل
بوجوب الاطاعة عن اوامره و نواهيه للحصول على مصالحها و مفاسدها , او