نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 272
مجعول ضررى , من دون فرق بين الاحكام
الوضعية كلزوم البيع العنبى , و الاحكام التكليفية كوجوب اعطاء ثمن كثير لاشتراء
ماء قليل للوضوء , و لازمه حينئذ حكومة هذه القاعدة على جميع الاحكام الضررية
الوضعية او التكليفة و تقييدها لا دلتها .
لكن هنا كلام بين الاعلام فى ان هذا التركيب
( لا ضرر و لا ضرار ) بناء على هذا المعنى حقيقة او مجاز ؟ فاصر المحقق النائينى
على كونه حقيقة لا ادعاء فيه و لا مجاز , و لعله يستفاد ايضا من بعض كلمات المحقق
الحائرى ( ره ) .
و ذهب فى تهذيب الاصول الى كونه مجازا اما
من باب مجاز الحذف , اى ( لا حكم ضررى( او ( لا حكم موجب للضرر( نظير قوله تعالى :﴿و اسئل القرية اى اهلها﴾ , او من باب المجاز فى الكلمة بعلاقة
السبب و المسبب فذكر المسبب و هو الضرر , واريد منه السبب و هو الحكم الضررى او من
باب الحقيقة الا دعائية ( مجاز السكاكى ) بان يدعى ان الحكم الموجب للضرر بنفسه
ضرر .
و سيأتى ان الحق عدم كونه مجازا .
و اما القول الثانى ( و هو ما ذهب اليه
المحقق الخراسانى ) فهو ان تكون ( لا ( نافية ولكن تنفى موضوع الضرر الخارجى
ابتداء ( لا الحكم ) فينفى الحكم بلسان نفى الموضوع , و يكون نفى موضوع الضرر
كناية عن نفى الاحكام الضررية فى الشريعة فهو داخل فى باب الكناية لا المجاز .
و الظاهر ان هذا القول غير قول الشيخ الاعظم
و ان حاول فى تهذيب الاصول ان يجعلهما قولا واحدا , ولعله ناظر الى النتيجة .
و اما القول الثالث ( و هو ما نقله الشيخ (
ره ) عن بعض الفحول ) فهو ايضا ان تكون ( لا( نافية , و يكون المراد من نفى الضرر
نفى صفة من صفاته اعنى ( عدم التدارك( فقوله : لا ضرر اى لا ضرر غير متدارك فى
الشريعة , و لازم هذا القول عدم حكومة القاعدة على شيىء من ادلة الاحكام بل انها
تبين حكما من الاحكام الفرعية نظير قاعدة ( من اتلف مال الغير فهو له ضامن( التى
لا نظر لها الى سائر الاحكام .
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 272