نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 467
القيامة , و من المعلوم ان اجزاء هذه الامور
و شرائطها و موانعها لا يثبت الا بالخبر الواحد الموجود فى الكتب , و لو لم يكن
حجة و جاز ترك العمل به لكان تخرج هذه الامور عن حقائقها و ما كنا نعرف ان هذه
الامور ما هى ؟ , و هذا ينافى كونها ضرورية و بقاء التكليف بها الى يوم القيامة .
اقول : ان كلامه هذا مشتمل على مقدمتين :
الاولى : كون سلسلة من العبادات واجبة بضرورة من الدين الى يوم القيامة , الثانية
: ان لها اجزاء و شرائط مبثوثه فى كتب الاخبار .
و يرد عليه اولا : انه لا فرق بينه و بين الوجه
السابق الا ان دائرته اضيق منه مع انه لا دليل على هذا التضييق لانا نعلم بدخول
غير العبادات ايضا فى اطراف العلم الاجمالى , و ان شئت قلت : لازم كلامه انحصار
حجية خبر الواحد بالعبادات و عدم حجيته فى مثل المعاملات و الحدود و الديات و هو
كما ترى .
و ثانيا : ما مر فى الجواب عن الوجه الاول
من ان هذا الدليل لايثبت الا لزوم الاخذ بخبر الواحد من باب الاحتياط لا الحجية
بالمعنى الذى يكون مخصصا للعمومات و مقيدا للمطلقات و الذى لاجله يكون الاسناد الى
الله تعالى جائزا .
و ثانيا : عدم شمولها للاخبار النافية و
اختصاصها بالمثبتة .
و رابعا : حجية اخبار غير الثقات و عدم
اعتبار الوثاقة مع ان كل من قال بحجية خبر الواحد اعتبر قيودا مثل قيد الوثاقة او
كون الخبر فى الكتب المعتبرة , اللهم الا ان يقال بانحلال العلم الاجمالى بخصوص
اخبار الثقات او ما فى الكتب المعتبرة .
و خامسا : ما مر ايضا فى الوجه الاول من ان
دائرة العلم الاجمالى اوسع من هذا المقدار لكون جميع الامارات الظنية من الشهرات و
الاجماعات المنقولة داخلةفيها .
الوجه الثالث : ما ذكره المحقق النحرير صاحب
الحاشية ( الشيخ محمد تقى ( ره ) اخو صاحب الفصول ) فى حاشيته على المعالم و هو ان
وجوب العمل بالكتاب و السنة ثابت بالاجماع و الضرورة و الاخبار المتواترة و لا شك
فى بقاء هذا
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 467