من الامارات فى صورة الجهل بالنقل والعلم بالاستعمال لاالعكس .

لكن يرد عليه بان اصل عدم النقل يجرى فيما اذا شككنا فى اصل النقل لاما اذا كان اصل النقل معلوما وكان تاريخه مجهولا فان بناء العقلاء ثابت فى الاول دون الثانى , و على هذا فلا اصل عملى يجرى فى المقام .