نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 1 صفحه : 40
لافرق بين الحروف والاسماء فى كون معانى
كليهما استقلالية فلا فرق بين[ ( من]( مثلا وكلمة[ ( الابتداء]( فى دلالة كليهما
على الابتداء .
ان قلت : فلما ذا لايمكن استعمال احدهما فى
موضع الاخر ؟
قلت : انه ناش من شرط الواضع لاانه مأخوذ فى
الموضوع له , فان الواضع اعتبر لزوم استعمال[ ( من]( فيما اذا لم يكن معنى
الابتداء ملحوظا استقلاليا و شرط فى كلمة الابتداء استعمالها فيما اذا لم يكن
المعنى اليا .
الثالث : ماافاده المحقق النائينى ( ره ) و
حاصله : ان معانى الحروف كلها ايجادية يوجد بهاالربط بين اجزاء الكلام فان[ ( من](
فى جملة[ ( سرت من البصرة الى الكوفة]( مثلا توجد الربط بين كلمتى[ ( البصرة]( و[
( سرت]( .
والظاهر من كلامه انها ليست حاكيات عن
معانيها بل وضعت لانشائها فان[ ( فى ]( مثلا لاتحكى عن الظرفية بل توجدها فى قولك[
( زيد فى الدار]( .
الرابع : ما افاده بعض الاعلام وملخصه ان
المعانى الحرفية وضعت لتضييق المعانى الاسمية ومع ذلك لانظر لها الى النسب
الخارجية كما سيأتى توضيحه [1] .
الخامس : قول كثير من المحققين . وهو انها
وضعت للحكاية عن النسب الخارجية والمفاهيم غير المستقلة وهوالاظهر من الجميع .
توضيحة : ان المفاهيم والمعانى على قسمين
مستقلة و غير مستقلة , فالمستقلة نحو مفهوم السير و غير المستقلة مثل ابتدائه و
انتهائه , و كما نحتاج فى بيان المعانى المستقلة والحكاية عنها الى الفاظ , كذلك
فى المعانى غيرالمستقلة , فمثلا كما نحتاج فى بيان معنى[ ( زيد]( و[ ( قائم]( الى
لفظ زيد وقائم , كذلك نحتاج فى بيان نسبة زيد الى قائم و صدور القيام عن زيد الى
وضع لفظ وهو هيئة [( زيد قائم]( و نحتاج فى بيان كيفية السير من حيث الابتداء والانتهاء
فى قولك[ ( سرت من البصرة الى الكوفة]( ايضا الى كلمتى[ ( من]( و[ ( الى]( , هذا
ملخص الكلام فى بيان الاقوال الخمسة