نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 1 صفحه : 36
واما منشأ اختلاف اللغات فالظاهر ان السبب
الوحيد هو انتشار الاقوام المختلفة فى اقطار الارض و تباعد كل قوم عن سائر الاقوام
, خصوصا بعد ملاحظة عدم وجود وسائل الاعلام الموجودة فى يومنا هذا بينهم حتى تنتقل
لغة خاصة من قوم الى قوم و من ملة الى ملة , و حينئذ لابد لكل قوم من ان يتخذ لغة
خاصة وفقا لحاجاته الشخصية و بتبعه تتعدداللغات و يختلف بعضها عن بعض .
3 الكلام فى اقسام الوضع
لابدفى كل وضع من موضوع و موضوع له و حيث ان
الواضع يحتاج الى تصور اللفظ والمعنى ينقسم الوضع الى اقسام و يتنوع الى انواع
بلحاظ اختلاف المعنى من حيث الكلية والجزئية و باعتباران المعنى الموضوع له تارة
يتحد مع ما يتصوره الواضع , و اخرى يختلف , فالاقسام الحاصلة اربعة .
القسم الاول ان يكون المعنى المتصور مفهوما
عاما اى معنا كليا , و يوضع اللفظ بازاء نفس ذلك المفهوم فيكون الوضع عاما
والموضوع له ايضا عاما ( ونعنى بالوضع هنا المعنى المتصور ) .
القسم الثانى هو ان يتصور معنا عاما و يضع
اللفظ لمصاديقة فيكون الوضع عاما والموضوع له خاصا .
القسم الثالث ان يكون الوضع والموضوع له
كلاهما خاصين .
ولا كلام فى امكان جميع هذه الوجوه الثلاثة
, انما الكلام فى قسم رابع وهو ان يتصور معنا جزئيا ويضع اللفظ لكليه كأن يتصور
زيدا مثلا ويضع اللفظ للانسان .
فالمشهور ذهبوا الى استحالة هذا القسم و
تبعهم المحقق الخراسانى ( ره ) ولكن المحقق الاصفهانى ( ره ) نقل عن بعض طريقا
لامكانه , و استدل المحقق الحائرى ( ره ) ايضا لامكانه بوجه آخر .
اما المشهور فاستدلوا للاستحالة بان الخاص
من حيث كونه خاصا لايكون مرآة
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 1 صفحه : 36