نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 1 صفحه : 333
مفاد الامارة او الاصل وجوب صلاة الجمعة او
عدم وجوب الدعاء عند رؤية الهلال او حرمة شىء او عدم حرمته .
اما المورد الاول فحاصل ما افاده المحقق
الخراسانى فيه ( مع توضيح و تحرير ) : ان الحكم الظاهرى على قسمين :
احدهما حكم ظاهرى مجعول فى ظرف الشك والجهل
بالواقع حقيقة من دون نظر الى الواقع اصلا فهو يجرى فى تنقيح ما هو موضوع التكليف
و تحقيق متعلقه , و يكون بلسان تحقق ما هو شرطه او شطره .
ثانيهما حكم ظاهرى مجعول ايضا فى ظرف الشك
فى الواقع والجهل به الا انه ناظر الى الواقع و كاشف عنه و يكون بلسان انه ما هو
الشرط واقعا .
والاول مفاد الاصول العملية كفا عدتى
الطهارة والحلية او استصحابهما , والثانى مفاد الامارات .
ولا اشكال فى ان مقتضى كيفية الجعل فى القسم
الاول حكومة الاصول العملية على الادلة الواقعية فى مرحلة الظاهر و توسعة دائرتها
حيث ان ما دل على شرطية الطهارة او الحلية للصلاة مثلا ظاهر فى الطهارة او الحلية
الواقعية و لكنها جعلت الشرط اعم منها و من الطهارة او الحلية الظاهرية , و مقتضى
هذه الحكومة انه كما ان المكلف اذا كان واجدا للطهارة الواقعية واجد للشرط حقيقة
فكذلك اذا كان واجدا للطهارة الظاهرية , فلو صلى معها ثم انكشف الخلاف لم ينكشف ان
العمل فاقد للشرط بل هو واجد له حقيقة فيجزى .
كما ان مقتضى كيفية الجعل فى الامارات هو
عدم الاجزاء فان المجعول فيها انما هو حجيتها بلحاظ نظرها الى الواقع و اثباتها له
على ما هو عليه من دون جعل شىء آخر فيها فى مقابل الواقع فلو كانت خاطئة و غير
مطابقة له لم تؤد الى حكم شرعى اصلا لا واقعى ولا ظاهرى و نتيجته عدم الاجزاء ,
هذا بناء على ما هو الاظهر الاقوى فى الطرق والامارات من ان حجيتها ليست بنحو
السببية , و اما بناء عليها فيجزى لو كان الفاقد كالواجد فى كونه وافيا بتمام الغرض
ولا يجزى لولم يكن كذلك
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 1 صفحه : 333