تنبيهات :

الاول فى بساطة مفهوم المشتق و تركبها

وهو مهم من جهة ابتناء النزاع فى المشتق عليه فى كلمات بعض الاعاظم كالمحقق النائينى ( ره ) كما مربيانه ( وان عدل عنه فى ذيل كلامه ) ولهذا ذكره بمنزلة احدى المقدمات فى اول البحث .

فكيف كان ينبغى تقديم مقدمتين قبل الورود فى اصل البحث و بيان الاقوال فيه :

الاولى : فى تحرير محل النزاع , فنقول يتصور للبساطة والتركيب ثلاثة معان :

احدها : البساطة والتركب التصورى فالمركب ما يتبادر منه الى الذهن معنيان مستقلان كما فى كلمة[ ( غلام زيد]( والبسيط ما يتصور منه معنى واحد كما فى مثل [( زيد]( .

الثانية : البساطة والتركب عندالتحليل العقلى الفلسفى كتحليل الانسان عند العقل الى الحيوان والناطق .

الثالثة البساطة والتركب عندالتحليل المفهومى , فالمركب ما يكون مفهومه مشتملا على اجزاء بعد تحليله من ناحية المفهوم , و ان كان قبل التحليل مفهوما وحدانيا فى بدءالنظر ك[ ( العلماء]( .

اما المعنى الاول فليس داخلا فى محل النزاع قطعا لانه لايقول احد بانسباق معنيين مستقلين من اطلاق[ ( القائم]( مثلا الى الذهن من دون وجود وحدة بينهما .

واما الثانى فكذلك يكون خارجا عن محل النزاع لان الكلام فى المقام لفظى لادخل لتحليلات العقلية فيه لانه لامدخل للعقل فى تعيين مفاهيم الالفاظ وفى تعيين الموضوع له , فيتعين المعنى الثالث فيقع البحث فى ان مفهوم المشتق هل يكون مركبا من ذات و مبدء مع تصور صورة واحدة له فكان المشتق ذات ثبت له المبدء , او يكون عبارة عن المبدء لابشرط .