نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 649
و كيف كان لابد هنا من تقديم امور :
الاول فى الاقوال فى المسئلة , و هى كثيرة :
قول بالاجزاء مطلقا .
وقول بعدم الاجزاء مطلقا .
و قول بالتفصيل , و هو بنفسه متعدد :
تفصيل المحقق الخراسانى فى الكفاية بين ما
اذا كان مدرك الاجتهاد الاول هو القطع , بالحكم , او كان هو الطريق المعتبر شرعا ,
و كان المبنى اعتبار الامارات من باب الطريقية , فيعامل حينئذ مع الاعمال السابقة
معاملة البطلان , و بين ما اذا كان مدرك الاجتهاد السابق هو الطريق المعتبر شرعا
كان المبنى اعتبار الامارات من باب السببية و الموضوعية , او كان ملاك الاجتهاد
السابق هو الاستصحاب او البراءة الشرعية فيعامل معها معاملة الصحة .
و تفصيل صاحب الفصول بين ما اذا كان
الاجتهاد الاول فى نفس الحكم الشرعى فيتغير الحكم الشرعى بتغير الاجتهاد الاول ولا
يبقى الى الاخر , فلو بنى على حلية حيوان فذكته , ثم رجع , بنى على تحريم المذكى ,
و بين ما اذا كان الاجتهاد الاول فى متعلق الحكم الشرعى , و قد وقع المتعلق فى
الخارج على طبق ذلك الاجتهاد الاول , ثم تغير الاجتهاد , فلا يتغير المتعلق عما
كان عليه من الصحة , بل يبقى على آثاره حتى بعد الرجوع , كما اذا بنى على عدم
جزئية شىء للعبادة او عدم شرطيته فأتى بها على الوجه الذى بنى عليه ثم رجع , فيبنى
على صحة ما اتى به .
و تفصيل المحقق اليزدى فى عروة الوثقى (
المسئلة 53 ) بين ما اذا كان موضوع اجتهاده باقيا بنفسه فلا يكون مجزيا , كما اذا
افتى بجواز الذبح بغير الحديد مثلا فذبح حيوانا كذلك فمات المجتهد ( او تبدل رأيه
) و قلد من يقول بحرمته و كان الحيوان المذبوح موجودا فلا يجوز بيعه ولا اكله , و
بين غيره من موارد العبادات و المعاملات مما قد مضى فيكون مجزيا , فلو قلد من
يكتفى بالمرة مثلا فى التسبيحات الاربع , او اوقع عقدا او ايقاعا بتقليد مجتهد
يحكم بالصحة ثم مات ,
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 649