مختلفة , فان جميعها وردت فيما هو مجهول مطلقا لا امارة فيها ولا اصل , و يمكن اصطياد العموم منها فيكون دليلا براسه فى هذه المسئلة المهمة .

الخامس : مما يترتب على كون المراد من المجهول هو المجهول المطلق عدم لزوم تخصيص فى ادلة القرعة فضلا عن كونها موهونة بكثرته كما اشرنا اليه سابقا .

الى هنا قد ظهر اولا وجه تقديم الاستصحاب على القرعة و وروده عليها , و ثانيا عدم تخصيصها بمورد فضلا عن كونها موهونة بكثرة التخصيص , و ثالثا انها امارة حيث لا امارة ولا اصل فيما كان له واقع مجهول .

تم الكلام عن مبحث الاستصحاب , و به تم الكلام عن المقصد السابع من مباحث الاصول , و الحمد لله رب العالمين .