نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 274
الرسول ( ص ) فى قضية سمرة تحديدا لقاعدة
السلطنة عن الاموال [1] .
ولا يخفى ان نتيجة هذا القول حكومة قاعدة لا
ضرر على قاعدة السلطنة فقط كما صرح به .
اقول : يستدعى التحقيق فى المسئلة و بيان
المختار فيها و نقد الاقوال المزبورة البحث فى امرين آخرين :
احدهما فى كون كلمة ( لا( الواردة فى الحديث
ناهية او نافية ؟
ثانيهما فى فاعل الضرر و انه هل هو الناس او
الله سبحانه ؟
اما الامر الاول فاستدل شيخ الشريعة لكون (
لا( ناهية بامور :
الاول : الاطراد و شيوع هذا المعنى فى هذا
التركيب , اعنى تركيب ( لا( ( التى وضعت لنفى الجنس اصالة ) فى الاستعمالات
العرفية .
الثانى : كلمات ائمة اللغة و مهرة اهل
اللسان فادعى انهم متفقون على ارادة النهى فى قوله ( ص )(( لا ضرر و
لا ضرار )) فنقل فى هذا المجال عبارات جماعة
منهم .
الثالث : موارد استعمال مثل هذا التركيب فى
الكتاب و السنة , نظير قوله تعالى :لا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج﴾ و قوله تعالى :فان لك ان تقول فى الحياة لا مساس﴾ اى لا يمس بعض بعضا فصار السامرى يهيهم فى البرية مع الوحش و السباع
, لا يمس احدا ولا يمسه احد , عاقبه الله تعالى بذلك , و كان اذا لقى احدا يقول :
لا مساس , اى لا تقربنى ولا تمسنى , و فى السنة نظير قوله ( ص : ( ( لا جلب ولا
جنب ولا شغار فى الاسلام( و قوله : ( لا جلب ولا جنب ولا اعتراض( و قوله : (( لا
اخصاء فى الاسلام( و قوله : ( لا غش بين المسلمين( و قوله : ( لا هجر بين المسلمين
فوق ثلثة ايام( ثم قال : ( ولو ذهبنا لنستقصى ما وقع من نظائرها فى الروايات و
استعمالات الفصحاء نظما و نثرا لطال المقال وادى الملال( ثم ايد قوله بما جاء فى
قضية سمرة من قوله ( ص ) :(( انك رجل مضار )) قبل قوله ( لا ضرر و لا ضرار على
مؤمن(
[1]راجع
تهذيب الاصول , طبع جماعة المدرسين , ج 2 , ص 481 482 .
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 274