نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 3 صفحه : 100
الخصوصية من النبى ( ص ) و ان الائمة وارثون
له و حاملين لعلومه , الثانية الاخبار الخاصة التى تدل على ان ما عند الائمة عليهم
السلام من علم الحلال و الحرام و الشرايع و الاحكام نزل به جبرئيل ( ع ) و اخذوه
من رسول الله ( ص ) فقد ورد فى بعضها عن ابى عبدالله ( ع ) يقول : حديثى حديث ابى
وحديث ابى حديث جدى و حديث جدى حديث الحسين ( ع ) و حديث الحسين ( ع ) حديث الحسن
( ع ) و حديث الحسن حديث اميرالمؤمنين ( ع ) و حديث اميرالمؤمنين حديث رسول الله (
ص ) و حديث رسول الله ( ص ) قول الله عزوجل( [1] .
و فى بعضها الاخر عن الصادق ( ع ) :((
ما سمعته منى فاروه عن ابى و ما
سمعته منى فاروه عن رسول الله ( ص ) )) [2] .
فبضم هذه الروايات الى الخبر الضعيف المروى
عن الائمة ( ع ) يثبت موضوع البلوغ عن النبى ( ص ) او الله سبحانه بلا اشكال .
الرابع : ان هذه الاخبار لا تشمل ما اذا
احتمل الاستحباب من غير ناحية الخبر الضعيف من فتوى فقيه بل من شهرة او اجماع
منقول او من غير ذلك مما ليس بحجة شرعا ( فى صورة عدم حصول اليقين او الاطمئنان
بسببها بوجود خبر لم يصل الينا ) و ان كانت بعضها مطلقة كما مر آنفا لا نصرافها
الى البلوغ عن المعصوم بالخبر المروى عنه , و ان شئت قلت لا يصدق عنوان البلوغ عن
المعصوم فى فتوى الفقيه باستحباب شىء او وجوبه لان الفقيه يخبر عن رأيه بالوجوب او
الاستحباب ولا يكون واسطة فى النقل .
الخامس : انه يكفى فى المقام مجرد ورود امر
من ناحية المعصوم ( ع ) من دون ان يعد بالثواب صريحا , كما اذا ورد فى رواية ضعيفة
: ( اغتسل للزيارة( لما مر سابقا من انه لا فرق فيما نحن فيه بين ان يكون الوعد
بالثواب مدلولا مطابقيا للخبر او مدلولا التزاميا له , ولا اشكال فى ان الامر بعمل
يدل بالالتزام على ترتب اجر