نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 63
3
الكلام فى مفهوم الغاية
و الاولى ان نعبر عن العنوان بمفهوم اداة
الغاية لان المفهوم على فرض ثبوته يكون مدلول اداة الغاية لانفسها .
و كيف كان فان للبحث هنا جهتين : جهة
مفهومية و هى البحث فى ان الغايةسواء كانت داخلة فى المغيى ام خارجة عنه هل هى تدل
مفهوما على ارتفاع الحكم عما بعد الغاية ( بناء على دخولها فى المغيى ) او عن نفس
الغاية و بعدها ( بناءعلى خروجها عن المغيى ) او لا ؟
وجهة منطوقية و هى البحث فى نفس الغاية و
انها هل هى داخلة فى المغيى بحسب الحكم او خارجة عنه ؟
اما الجهة الاولى فالمشهور دلالة الاداة على
المفهوم , و لعله اشهر من مفهومالشرط , ولكن ذهب السيد المرتضى ( ره ) و من تبعه
الى عدمه مطلقا , و هنا قول ثالث ذكره الاعلام ببيانات مختلفة :
الاول : ما افاده المحقق الخراسانى و حاصلة
التفصيل بين ان تكون الغاية قيدا للحكم و بين ان تكون قيدا للموضوع فعلى الاول تدل
على الارتفاع عند حصولها لانسباق ذلك منها اولا و انه مقتضى تقييده بها بحيث لو لم
تدل على الارتفاع لما كان ما جعل غاية له بغاية ثانيا مثل قوله عليه السلام[ ( كل
شىء حلال حتى تعرف انه حرام]( فانه ظاهر فى ان الحلية محدودة بالعلم بالحرمة بحيث
اذا حصل العلم
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 63