نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 521
الجواز , و سيأتى البحث عنه فى مباحث الحجة
ان شاء الله .
ادلة النافين :
و قبل الورود فى البحث عنها ينبغى ان نذكر
هنا علة اهتمام العامة بالقياس و بحثهم عنه فى نطاق واسع .
فنقول : المنشأ الاساسى فيه انهم وجدوا
انفسهم فى مقابل موارد كثيرة مما لانص فيه لاكتفائهم بخصوص ما روى عن الرسول ( ص )
فقط و عدم اعتنائهم بروايات اهل بيت العصمة ( ع ) اعراضا عن حديث الثقلين .
و الاحاديث الصحيحة السند المروية عنه ( ص )
قليلة فى غاية القلة , و قد نقل عن ابى حنيفة ان الروايات الموجودة عنده المنقولة
عن النبى ( ص ) لم تبلغ الىثلاثين حديثا , و من الواضح عدم امكان تدوين الفقه فى
مختلف ابوابه و اصوله و فروعه بهذا المقدار من الروايات , و ان انضم اليها آيات
الكتاب الحكيم فى هذا الباب .
نعم ضم بعضهم اقوال الصحابة الى الاحاديث
النبوية لكنها مع عدم ثبوت حجيتها حتى عند كثير منهم وردت اكثرها فى التاريخ و
التفسير .
فمن اجل هذا الخلاء الكبير مع ملاحظة
المسائل المستحداثة التى توجد فى عمود الزمان و فى كل عصر و عصر بل كل يوم و يوم
التمسوا منابع جديدة اولها القياس ( و سيأتى وجه اولوية ) و غيره من الامور التى
نشير اليه فى المباحث الاتية ان شاء الله تعالى .
و اما الامامية فيحث انهم تمسكوا باهل بيت
الوحى و قالوا بحجية سنتهمبمقتضىحديث الثقلين و غيره التى جعلت العترة فيها مقارنا
مع الكتاب غير منفك عنه بل ورد فى روايات عديدة ان قولهم قول رسول الله ( ص ) و
انهم ( ع ) رواة الاحاديث [1] فلاجل هذه الوجوه لايحسون خلاء فى الفقه اصلا , و
ذلك لكثرة
[1]و
من اراد الوقوف على هذه الاحاديث و طرق الحاديث الثقلين فليراجع مقدمة كتاب جامع
احاديث الشيعة فانه من احسن الكتب فى هذا الباب .
نام کتاب : انوار الأصول - ط مدرسة الامام اميرالمؤمنين نویسنده : مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر جلد : 2 صفحه : 521