جملة من الثمرات :

الثمرة الاولى : أن يدل خبر ضعيف على استحباب فعل ، وخبر ثقة على نفى استحبابه ، فاذا بنى على الاحتمال الأول وقع التعارض بين الخبرين ، لحجية كل منهما بحسب الفرض ونظرهما معا الى حكم واقعى واحد اثباتا ونفيا. واذا بنى على الاحتمال الثانى فلا تعارض ، لأن الخبر الضعيف الحاكى عن الاستحباب لا يثبت مؤداه ليعارض الخبر النافى له ، بل هو بنفسه يكون موضوعا لاستحباب واقعى مترتب على عنوان البلوغ ، والبلوغ محقق ، وكونه معارضا لا ينافى صدق عنوان البلوغ ، فيثبت الاستحباب.

الثمرة الثانية : أن يدل خبر ضعيف على وجوب شىء ، فعلى الاحتمال الثانى لا شك فى ثبوت الاستحباب ، لأنه مصصداق لبلوغ الثواب على عمل. وأما على الاحتمال الأول فلا يثبت شىء ، لأن اثبات الوجوب بالخبر الضعيف متعذر ، لعدم حجيته فى اثبات الاحكام الالزامية ، واثبات الاستحباب به متعذر أيضا ، لأنه لا يدل عليه ، فكيف يكون طريقا وحجة لاثبات غير مدلول ، وإثبات الجامع بين الوجوب والاستحباب به متعذر أيضا ، لأنه مدلول تحليلى للخبر ، فلا يكون حجة لاثباته عند من يرى كالسيد الاستاذ [١] ان حجية الخبر فى المدلول التحليلى متوقفة على حجيته فى المدلول المطابقى بكامله.

الثمرة الثالثة : ان يدل خبر ضعيف على استحباب الجلوس فى المسجد الى طلوع الشمس مثلا على نحو لا يفهم منه ان الجلوس بعد

[١] مصصباح الاصصول : ج ٣ ص ٣٦٨.