عرفنا أنّ علم
الاصول يدرس العناصر المشتركة في عملية استنباط الحكم الشرعي ، ولأجل ذلك يجب أن
نكوّن فكرةً عامّةً منذ البدء عن الحكم الشرعيّ الذي يقوم علم الاصول بتحديد
العناصر المشتركة في عملية استنباطه.
الحكم الشرعى : هو
التشريع الصادر من الله تعالى لتنظيم حياة الإنسان. والخطابات الشرعية في الكتاب
والسنّة مبرزة للحكم وكاشفة عنه ، وليست هي الحكم الشرعيّ نفسه.
وعلى هذا الضوء
يكون من الخطأ تعريف الحكم الشرعيّ بالصيغة المشهورة بين قدماء الاصوليِّين ، إذ
يعرِّفونه بأ نّه ( الخطاب الشرعيّ المتعلّق بأفعال المكلَّفين ) [١] ، فإنّ الخطاب
كاشف عن الحكم ، والحكم هو مدلول الخطاب.
أضف إلى ذلك : أنّ
الحكم الشرعيّ لا يتعلّق بأفعال المكلَّفين دائماً ، بل قد يتعلّق بذواتهم ، أو
بأشياء اخرى ترتبط بهم ؛ لأنّ الهدف من الحكم الشرعيّ تنظيم حياة الإنسان ، وهذا
الهدف كما يحصل بخطابٍ