الاحتمال الموافق وتضاؤل احتمال المخالفة أسرع حركة فى التواتر منه فى الاجماع ، وذلك لعدة امور يمكن إبراز أهمها فى النقاط التالية :

الاولى : أن القيمة الاحتمالية للمفردات فى الاجماع أصغر من القيمة الاحتمالية للمفردات فى التواتر ، لان نسبة وقوع الخطأ فى الحدسيات أكبر من نسبة وقوعه فى الحسيات.

الثانية : أن الخطأ المحتمل فى مفردات الاجماع لا يتعين أن يكون ذا مركز واحد ، بينما يكون الخطأ فى الاخبار الحسية منصبا على مركز واحد عادة. فحينما يفتى فقهاء عديدون بوجوب غسل الشعر فى غسل الجنابة ، ويكونون على خطأ مثلا ، قد يكون خطأ أحدهم ناشئا من اعتماده على رواية غير تامة السند ، وخطأ الاخر ناشئا من اعتماده على رواية غير تامة الدلالة ، وخطأ الثالث ناشئا من اعتماده على أصالة الاحتياط وهكذا. وكلما كان المركز المحتمل للاخطاء المتعددة واحدا أو متقاربا ، كان احتمال تراكم الاخطاء عليه أضعف ، والعكس صحيح.

الثالثة : أن احتمال تأثير الخبر الاول فى الخبر الثانى موجود فى مجال الاخبار الحدسية ، وغير موجود عادة فى مجال الاخبار الحسية ، وهذا يعنى أن احتمال الخطأ فى الخبر الاول يتضمن فى مجال الحدسيات احتمالا للخطا فى الخبر الثانى ، بينما هو فى مجال الحسيات حيادى تجاه كون الثانى مخطئا أو مصيبا.

الرابعة : أن احتمال الخطأ فى قضية حسية يقترن عادة باحراز وجود المقتضى للاصابة ، وهو سلامة الحواس والفطرة ، وينشأ من احتمال وجود المانع عن تأثير المقتضى ، وأما احتمال الخطأ فى قضية نظرية حدسية ، فهو يتضمن أحيانا احتمال عدم وجود المقتضى للاصابة ، أى