كعنته : والجمع عضون على غير القياس مثل سنين.

والْعِضَاه ككتاب من شجر الشوك كالطلح والسلم والسدر والسمر والقتاد والعوسج ، واستثنى بعضهم القتاد والسدر فلم يجعله من العضاه.

( عمه )

قوله تعالى (يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) [ ٢ / ١٥ ] أي يتحيرون ويترددون.

يقال عَمِهَ في طغيانه عَمَهاً من باب تعب : إذا تردد متحيرا ، ومنه « رجل عَامِهٌ » وعَمِهٌ أي متحير جائر عن الطريق ، فالعمه في الرأي خاصة.

( عوه )

فِي الْحَدِيثِ « بِظَهْرِ الْكُوفَةِ قَبْرٌ لَا يَلُوذُ بِهِ ذُو عَاهَةٍ إِلَّا شَفَاهُ اللهُ تَعَالَى » أي آفة من الوجع.

وفِيهِ « لَمْ يَزَلِ الْإِمَامُ مُبَرَّأً مِنَ الْعَاهَاتِ » أي هو مستوي الخلقة من غير تشويه.

باب ما أوله الفاء

( فره )

قوله تعالى (وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ ) [ ٢٦ / ١٢٩ ] وقرئ فرهين فمن قرأ فرهين فهو من ( فَرِهَ ) بالكسر : أشر وبطر ، ومن قرأ (فارِهِينَ ) فهو من ( فَرُهَ ) بالضم أي حذق أي حاذقين.

والْفَارِهُ : الحاذق بالشيء.

وفَرِهَ الدابة وغيره يَفْرَهُ من باب تعب ـ وفي لغة من باب قتل ـ وهو النشاط والخفة.

ويقال للبرذون والبغل والحمار : فَارِهٌ إذا كان بين الفروهة والفراهة.

وفلان أَفْرَهُ من فلان أي أصبح.

وجارية فَرْهَاءُ أي حسناء ، وجوار فُرْهٌ مثل حمراء وحمر.