الْمَوَاطِنِ ».

والْوَطَنُ بالتحريك : مكان الإنسان [١] ومحله.

ووَطَنْتُ الأرض ووَطَّنْتُهَا تَوْطِيناً واسْتَوْطَنْتُهَا أي اتخذتها وطنا.

وتَوْطِينُ النفس كالتمهيد لها.

( وهن )

قوله تعالى (وَهْناً عَلى وَهْنٍ ) [ ٣١ / ١٤ ] أي ضعفا على ضعف لأنه كلما عظم خلقه في بطنها زادها ضعفا.

قوله (وَلا تَهِنُوا ) [ ٤ / ١٠٤ ] أي لا تضعفوا.

وقد وهن الإنسان بالفتح ووهنه غيره يتعدى ولا يتعدى.

وقد وَهِنَ بالكسر أيضا وَهْناً : ضعف

قوله (اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ ) [ ٨ / ١٨ ] أي مضعفه ، وتَوْهِينُ كيدهم بإبطال حيلهم.

والْوَاهِنَةُ : ريح تأخذ في المنكبين والقفا ، وَمِنْهُ « مَنِ اشْتَكَى الْوَاهِنَةَ فَكَذَا ».

باب ما أوله الهاء

( هتن )

التَّهْتَانُ : مطر ساعة ثم يفتر ثم يعود قاله الجوهري.

( هجن )

الْهَجِينُ في الخيل والناس : الذي أبوه عربي وأمه غير عربية.

والْهِجَانُ ككتاب : الإبل البيض يستوي فيه المذكر والمؤنث ، يقال بعير هِجَانٌ وناقة هجان ، وامرأة هجان أي كريمة.

والْهُجْنَةُ في الناس والخيل : إنما تكون من قبل الأم ، والإقراف من قبل الأب

[١] الوطن : كل بلد استوطنه الإنسان أي اتخذه مستقرا دائميا أو شبه دائمي لنفسه.