يوضع في الأخطار ، وأرادبِالرِّهَانِ هاهنا : نفس الإنسان لأنهامَرْهُونَةٌ بعملها.
قال تعالى ( كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ ) [ ٥٢ / ٢١ ].
والرَّهِينَةُ
: الرَّهْنُ ، والهاء للمبالغة ، ثم استعمل بمعنى الْمَرْهُونِ ، ومنه الْخَبَرُ « كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ » أي العقيقة لازمة له لا بد منها ، فشبهه
في اللزوم بِالرَّهْنِ في أيدي الْمُرْتَهِنِ.
ويطلق الرَّهْنُ على الْمَرْهُونِ
، وجمعه رُهُونٌ كفلس وفلوس.
ورَاهَنْتُ فلانا على كذا من باب قاتل وتَرَاهَنَ القوم : أخرج كل واحد منهم رهنا ليفوز بالجميع إذا غلب.
والْمُرْتَهِنُ : الذي يأخذالرَّهْنَ.
والإنسان رَهِينٌ موت ، هو فعيل بمعنى مفعول أي إنك مَرْهُونُ الموت وماله ، وهورَهْنُكَ في هذه الدنيا مدة قليلة ، ثم عن قريب يفك رَهْنُهُ ويتصرف في ماله.
( رين )
قوله تعالى ( كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ
) [ ٨٣ / ١٤ ] أي غلب على قلوبهم كسب الذنوب كمايَرِينُ
الخمر على عقل السكران.
يقال رَانَ على قلبه ذنبه ، من باب باع يَرِينُ رَيْناً أي غلب.