لا واحد له من لفظه ، وجمع النَّعَمِ
أَنْعَام يذكر ويؤنث ، قال
تعالى في موضع ( مِمَّا فِي بُطُونِهِ
) [ ١٦ / ٦٦ ] وفي موضع ( مِمَّا فِي بُطُونِها
) [ ٢٣ / ٢١ ].
والَنِّعْمَةُ : اليد والصنيعة والمنة. وماأَنْعَمَ الله به عليك. وكذلك النُّعْمَى
فإن فتحت النون مددت ،
وقلت : النَّعْمَاء.
وجمع النِّعْمَةِ نِعَم كسدرة وسدر.
وأَنْعُم أيضا كأفلس ، وجمع النَّعْمَاء
، أَنْعُم أيضا.
وفلان واسع النِّعْمَة أي واسع المال.
قال الجوهري : وقولهم
« إن فعلت ذاك فبها ونِعْمَتْ » يريدون نِعْمَت
الخصلة ، والتاء ثابتة
للوقف.
ونَعُمَ الشيء بالضم نُعُومَةً أي صارنَاعِماً لينا.
والنَّعَام : اسم جنس ، واحده : نَعَامَة كحمام وحمامة.
والنَّعَامَة من الطير يذكر ويؤنث.
والنَّعَائِم : منزل من منازل القمر ، قال الجوهري : وهي ثمانية أنجم ،
كأنها سرير معوج ،
ونُعْمَان بن المنذر : ملك العرب نسبت إليه شقائق لأنه حماه.
والنُّعْمَان بالضم : اسم من أسماء الدم
ونَعْمَان بالفتح : واد في طريق الطائف يخرج إلى عرفات.
والتَّنْعِيم : موضع قريب من مكة ، وهو أقرب إلى أطراف الحل إلى مكة. ويقال
بينه وبين مكة أربعة أميال ، ويعرف بمسجد عائشة.
ونَعَم فيه لغات : نَعِم
بالفتح وكسر العين وهي
الأصل ، ونَعْم بالفتح فالسكون ونِعْم
بالكسر فالسكون ، ونِعِم بكسرتين.
قال الشريف في حواشيه
: هذه اللغات جائزة فيما إذا قصد به الإخبار. أما الإنشاءفَنِعْم
، بكسر الفاء وسكون العين
متعين.
قالوا : وهذه اللغات
جارية في كل اسم وفعل مكسور العين وعينه حرف حلق.
ونَعَمْ : جواب في التصديق إذا وقعت بعد الماضي مثل هل قام زيد ،
والوعد إن وقعت بعد المستقبل نحو هل يقوم زيد ،