قوله تعالى ( وَالنَّجْمِ إِذا هَوى) [ ٥٣ / ١ ] قِيلَ كَانَ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهنُجُوماً أي نَجْماً نَجْماً ، فأقسم الله بِالنَّجْمِ
إذا نزل ، وقيل هو قسم
في النَّجْم إذا هوى أي سقط في الغرب.
قوله ( وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ ) [ ٥٥ / ٦ ] قيل المرادبِالنَّجْمِ : ما تنبت الأرض ولم يكن له ساق كالعشب والبقل من نَجَمَ إذا طلع. والشجر : ما قام على ساق. وسجودهما : استقبالهما
الشمس إذا طلعت ثم يميلان معها حتى ينكسر الفيء.
قوله ( فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ) [ ٣٧ / ٨٨ ] قيل ليوهم أنه ينظر فيما ينظرون ، وقيل النُّجُومُ : مانَجَمَ من الرأي. وقيل : رأى [ ٣٧ / ٨٩ ] أي سأسقم وقد تقدم القول
بذلك [١].
ونَجَمَ الشيءيَنْجُمُ بالضم نُجُوماً : ظهر وطلع.
والنَّجْمُ : زمان يحل بانتهائه أو ابتدائه قدر معين من مال الكتابة
أو مال الكتابة كله ، ومنه الْحَدِيثُ « إِنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ أَنْ يُؤَخِّرَ النَّجْمَ إِلَى النَّجْمِ الْآخَرِ ».
وكانت العرب توقت
بطلوع النَّجْمِ ، لأنهم ما كانوا يعرفون الحساب ، وإنما كانوا يحفظون أوقات
السنة بالأنواء ، وكانوا يسمون الوقت الذي يحل فيه الأداءنَجْماً ، ثم توسعوا حتى سموا الوظيفةنَجْماً.
قال ابن فارس :
النَّجْمُ وظيفة كل شيء ، وكل وظيفةنَجْمٌ.
والنَّجْمُ : الثريا ، قال الجوهري : وهو اسم علم لها.