الصبرة ، وتلك بمنزلة السترة تحول بينه وبين المارة.

والْكَوْمَاء من الإبل : الضخمة السنام ومنه حَدِيثُ الْمُحْرِمِ « عَلَيْهِ جَزُورٌ كَوْمَاءُ » أي سمينة.

والبعيرأَكْوَمُ ، والجمع كُومٌ ، من باب أحمر ، قاله في المصباح.

والْكِيمِيَاءُ شيء معروف.

والْكِيمِيَاءُ الأكبر : الزراعة.

باب ما أوله اللام

( لأم )

اللَّئِيمُ : الدني الأصل ، الشحيح النفس وقدلَؤُمَ الرجل بالضم لُؤْماً على فعل ، ومَلْأَمَة على مفعلة ، ولَآمَة على فعالة ، فهولَئِيم.

واللَّأْم جمع اللَّأْمَة على وزن فعلة ، وهي الدروع.

ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه‌السلام لِأَصْحَابِهِ فِي صِفِّينَ « وَأَكْمِلُوا اللَّأْمَةَ » قيل وإكمالها بالبيضة ، ويحتمل أن يريد جميع آلة الحرب ، والغرض شدة التحصن.

واسْتَلْأَمَ الرجل أي لبس اللَّأْمَةَ أعني الدرع.

وأَلْأَمُت بين القوم مُلَاءَمَة إذا أصلحت وجمعت.

وإذا اتفق الشيئان فقدالْتَأَمَا.

( لثم )

فِي الْحَدِيثِ « الرَّجُلُ يَقْرَأُ وَهُوَ مُلْتَثِمٌ » أي متنقب واضع اللِّثَامَ على فيه.

يقال لَثِمَتِ المرأة من باب تعب لَثْماً كفلس وتَلَثَّمَتْ.

والْتَثَمَتْ أي تنقبت وشدت اللِّثَامَ.

واللِّثَامُ ككتاب : ما وضع على الفم من النقاب ويغطى به الشفة ، واللِّفَامُ بالفاء ما كان على الأرنبة.

ولَثَمْتُ الفم لَثْماً من باب ضرب :