وَفِي الْحَدِيثِ
« قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَ اسْتَقِمْ » أي اشهد بوحدانيته وصدقه بجميع ما أخبر عنه وأمر به ونهى
عنه ، ثم الزم الْقِيَامَ بحقيقة قولك. واسْتِقَامَةُ الإنسان : ملازمته للمنهج. ويومالْقِيَامَةِ : معروف.
الْقَهْرَمَانُ
: الذي إليه الحكم بالأمور كالخازن والوكيل الحافظ
لما تحت يده ، والقائم بأمور الرجل ، بلغة الفرس.
باب ما أوله الكاف
( كتم )
قوله تعالى (يَكْتُمُ إِيمانَهُ ) [ ٤٠ / ٢٨ ] أي يستره يقال : كَتَمْتُ زيدا الحديث.
وَفِي الْحَدِيثِ
« كَانَ النبي صلىاللهعليهوآله وَعَلِيُّ بْنُ الحسين عليهالسلام وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهالسلام يَخْتَضِبُونَ بِالْكَتَمِ ».
قال في القاموس
: الْكَتَمُ بالتحريك والْكُتْمَانُ بالضم : نبت يخلط بالحناء ويختضب به الشعر فيبقى لونه. وأصله
إذا طبخ بالماء كان منه مداد الكتابة.
وعن الأزهري : الْكَتَمُ نبت فيه حمرة ويقال الْكَتَمُ من شجر الجبال ، ورقه كورق الآس يختضب به وله ثمر كقدر الفلفل
، ويسود إذا نضج ، وقد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي ، وقيل هو الوسمة.