والْقُمْقُم بضم القافين : آنية من النحاس يسخن فيها الماء. وقد جاء فِي
الْحَدِيثِ « الْقُمْقُمَةُ مِثْلُهُ ».
والْقُمْقُمَةُ : وعاء من صفر يستصحبه المسافر.
والْقَمْقَام : السيد ، رومي معرب ، والجمع قَمَاقِم.
( قنم )
الْأُقْنُوم
: لفظ سرياني يستعمله النصارى ، ومعناه بالعربية
: الأصل ، وقد مر في ( ثلث ) : ما زعمته النصارى من الْأَقَانِيم.
( قوم )
قوله تعالى (أَقِمِ الصَّلاةَ ) [ ١٧ / ٧٨ ] قيل هي تعديل أركانها وحفظها من أن يقع زيغ في أفعالها ، من أَقَامَ العود إذا قَوَّمَهُ.
وقيل : المواظبة
عليها ، من أَقَامَت السوق إذا نفقت ، وأَقَمْتُهَا إذا جعلتها نافقة ، فإنها إذا حوفظ عليها كانت كالنافق الذي
يرغب فيه ، وإذا ضيعت كانت كالكاسد المرغوب عنه.
وقيل : التشمير
لأدائها من غير فتور ولا توان ، من قولهم : قَامَ بالأمر : إذا جد فيه وتجلد ، وضده قعد فيه وتقاعد.
وقيل : أداؤها ،
عبر عنه بِالْإِقَامَة لاشتمالها على الْقِيَام ، كما عبر عنها بالركوع والسجود والقنوت.
قوله (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) [ ٢ / ١٢٥ ] الْمَقَامبالفتح : موضع الْقِيَام ومَقَامُ إبراهيم عليهالسلام هو الحجر الذي أثر فيه قدمه ، وموضعه أيضا. وَكَانَ لَازِقاً بِالْبَيْتِ فَحَوَّلَهُ
عُمَرُ.