والصُّرُومَة : جمع صِرْمَة وهي القطعة من الإبل نحوا من ثلاثين.

وصَرُمَ السيف : احتدّ.

وسيف صَارِمٌ : أي قاطع.

( صلم )

الِاصْطِلَام : الاستيصال ، وهو افتعال من الصَّلْم وهو القطع المستأصل.

وَمِنْهُ « عَدُوٍّ يُصْطَلَمُ فَيُؤْخَذُ مَالُهُ ». ومثله « فَمَا كَانَ مجروحا دُونَ الِاصْطِلَامِ فَيَحْكُمُ بِهِ ».

وصَلَمَت الأذن من باب ضرب : استأصلتها قطعا.

وصَلِمَ الرجل من باب تعب : استوصلت أذنه.

وجدي مُصْطَلَم الأذنين أي مقطوعهما

والصَّيْلَم : الداهية ، ويسمى السيف صَيْلَماً.

( صمم )

قوله تعالى ( صُمٌ بُكْمٌ ) [ ٢ / ١٨ ] الصُّمُ كمُرٍّ جمع أَصَمّ مثل أحمر وحمر ، وهو من لا يسمع. والمراد هنا من لا يهتدي ولا يقبل الحق ، من صمم العقل لا الأذن.

وَفِي الدُّعَاءِ « وَعَصَيْتُكَ بِسَمْعِي ، وَلَوْ شِئْتَ لَأَصْمَمْتَنِي ». أي جعلتني أصم الأذن لا أسمع شيئا.

يقال صَمِمَت الأذن صَمَماً من باب تعب : بطل سمعها. وقد يسند الفعل إلى الشخص أيضا فيقال صَمَ يَصَمُ صَمَماً.

قال الشاعر :

 والمراد : صغوا بآذانهم ، وأعطوا الأذن.

ويتعدى بالهمزة فيقال : أَصَمَّهُ الله. وربما استعمل الرباعي لازما [١] على قلة ولا يستعمل الثلاثي متعديا. فلا يقال صَمَ الله الأذن.

ويسمى شهر رجب : الْأَصَمَ ، لأنه كان لا يسمع فيه حركة قتال ولا نداء مستغيث.

والحجرالْأَصَمُ : الصلب المصمت.

وَفِي الْحَدِيثِ « نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ »

[١] أي الثلاثي المزيد من باب الإفعال.