محذوف وجوبا لكونه مثلا أي عرفتهم.

( صنف )

فِي الْحَدِيثِ « صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةِ ». أي نوعان من أمتي.

والصِّنْفُ بالكسر : النوع والضرب ، والفتح لغة ، وجمع المكسور : أَصْنَافٌ ، والمفتوح : صُنُوفٌ كفلس وفلوس.

وعن الخليل : الصِّنْفُ الطائفة من كل شيء.

وَفِي حَدِيثِ خِيَاطَةِ الثَّوْبِ « وَشُدُّوا صَنِفَتَهُ ».

وصَنِفَةُ الإزار بكسر النون هي ناحية ذات الهدب.

وقيل حاشيته مما لا هدب له.

وتَصْنِيفُ الشيءِ : جعله أصنافا مميزة بعضها عن بعض.

ومنه تَصْنِيفُ الكُتُبِ.

( صوف )

فِي الْحَدِيثِ « لَا تَسْجُدْ عَلَى الصُّوفِ ».

هو من الشاة معروف.

وكبشٌ صَافٌ : كثير الصوف.

وفيه « ذكر الصُّوفِيَّةِ » قيل سموا بذلك لاستعمالهم لبس الصوف.

( صيف )

الصَّيْفُ : أحد فصول السنة ، وهو بعد الربيع ، وبحساب المنجمين هو : اثنان وتسعون يوما ، وهو النصف من أيار وحزيران وتموز ونصف آب.

ويوم صَائِفٌ أي حار.

وليلة صَائِفَةٌ.

ومن أمثال العرب « في الصَّيْفِ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ » [١] قال الأصمعي : تركت الشيء في وقته وطلبته في غير وقته.

وجدوا أو أصبحوا. ونصب « بنات » و « كنات » على التمييز ، كما تقول : راحوا كريمين آباء ، حسنين وجوها. قال : يضرب هذا المثل في أمر يعسر طلب بعضه ويتيسر وجود بعضه ( مجمع الأمثال ج ١ ص ٢٠٩ ).

[١] أصل هذا المثل : أن دختنوس بنت لقيط كانت تحت عمرو بن عدس وكان شيخا. فأبغضته فطلقها ، وتزوجها فتى جميل الوجه وأجدبت السنة فبعثت إلى عمرو تطلب منه حلوبة ، فقال المثل.