عيالي إلى بعض الرِّيفِ »أي أرض الزرع والخصب.

باب ما أوله الزاي

( زحف )

قوله تعالى ( إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً ) [ ٨ / ١٥ ] قيل : المراد بِالزَّحْفِ : الدهم الذي يرى لكثرته كأنه يزحف.

وقيل الزَّحْفُ : الدنو يسيرا يسيرا من زَحَفَ الصبي إذا دب على مقعده.

وهو مصدر منصوب على الحال ، نحو جاء زيد ركضا ، وهو حال إما عن الفاعل أو المفعول أو عن كليهما.

والزَّحْفُ : تقارب القدم إلى القدم في الحرب ، يقال زَحَفَ القومُ من باب نفع زَحْفاً وزُحُوفاً والجمع زُحُوفٌ كفلس وفلوس

وَفِي الْحَدِيثِ « أَنْهَاكُمْ عَنِ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ ». أي من الجهاد ولقاء العدو في الحرب.

والزَّحْفُ : الجيش يَزْحَفُونَ إلى العدو أي يمشون.

ومنه « صلاة الزَّحْفِ ».

( زحلف )

الزَّحَالِيفُ : جمع زُحْلُوفَة وهي المكان المنحدر الأملس.

وَفِي وَصْفِهِ عليه السلام « الثَّابِتُ الْقَدَمِ عَلَى زَحَالِيفِهَا فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ ».

أي قبل النبوة ، والضمير للدنيا وإن لم يجر لها ذكر لمعلوميتها ، والكلام استعارة.

( زخرف )

قوله تعالى ( أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها ) [ ١٠ / ٢٤ ] أي زينتها.

والزُّخْرُفُ : الذهب ، ثم جعلوا كل مزين زُخْرُفاً.

قال تعالى ( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ ) [ ١٧ / ٩٣ ] أي من ذهب.

وقوله ( زُخْرُفَ الْقَوْلِ ) [ ٦ / ١١٢ ] يعني الباطل المزين.

الزُّخْرُفُ : الحسن.

وَفِي الْحَدِيثِ « كُلُّ حَدِيثٍ لَا يُوَافِقُ