( قذل )

الْقَذَالُ جماع مؤخر الرأس.

( قرمل )

جاء في الحديث ذكر الْقَرَامِلُ ، هي ما تشده المرأة في شعرها من الخيوط.

( قسطل )

الْقَسْطَلُ بالسين والصاد : الغبار ، والْقَسْطَالُ لغة فيه.

( قصل )

قَصَلْتُهُ قَصْلاً من باب ضرب : قطعته وقَصَلْتُ الدابة : علفتها القصيل

( قفل )

قوله تعالى ( أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ) [ ٤٧ / ٢٤ ] الْأَقْفَالُ جمع قُفْلٍ ، وهو معروف ، والكلام استعارة.

وأَقْفَلْتُ الباب إِقْفَالاً فهو مُقْفَلٌ.

وقَفَلَ من سفره من باب قعد : رجع والْقَافِلَةُ عندهم هي الرفقة الراجعة من السفر.

والْقِيفَالُ : عرق في اليد يفصد منه.

قال الجوهري : وهو معروف.

( قلل )

قوله تعالى ( أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً ) [ ٧ / ٥٧ ] يعني الريح حملت سحابا ثقالا بالماء.

يقال أَقَلَ فلان الشيء ، واسْتَقَلَ به : إذا طاقه وحمله.

وإنما سميت الكيزان قِلَالاً لأنها تُقَلُ بالأيدي أي تحمل فيشرب بها.

ومنه الدُّعَاءُ « وَمَا أَقَلَّتْهُ قَدَمَايَ » أي حملته.

والمراد الجثة والبدن ، وهو من قبيل عطف العام على الخاص.

قوله ( وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ ) [ ٨ / ٢٦ ] أي قليلون.

جمعه قُلَلٌ مثل سرير وسرر.

وقوم قَلِيلُونَ وقَلِيلٌ أيضا.

قوله ( قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ ) [ ٧ / ١٠ ] نصب على الظرف ، لأنه من صفات الأحيان وما لتوكيد معنى القلة.

والعامل ما يليه.

قيل كذا ذكره صاحب الكشاف.

وقد تقدم نظيره في ( كثر ).