[ ٦ / ٥٧ ] أي من إنزال العذاب بكم ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ) [ ٦ / ٥٧ ].

قوله ( أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ) [ ٧ / ١٥٠ ] أي أقسمتم.

وَفِي الْحَدِيثِ « أَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ ».

وقد مر بيانه في ( فنى )

وَفِيهِ « دُخُولُ الرَّجُلِ عَلَى الْمَرْأَةِ يَهْدِمُ الْعَاجِلَ »أي المهر العاجل وهو خلاف الآجل.

والْعَجَلُ والْعَجَلَةُ : خلاف البطؤ.

وقد عَجِلَ عَجَلاً من باب تعب : أسرع.

ورجل عَجِلٌ بالكسر أي قليل التحمل والصبر في تحصيل المطالب.

وامرأة عَجِلٌ.

واسْتَعْجَلْتُهُ : طلبت عجلته.

والْعِجْلُ بالكسر : ولد البقرة.

وعِجْلٌ قبيلة من ربيعة.

وهو عِجْلُ بن لجيم بن صعب.

والْعِجْلِيَّةُ : من ينتسب إلى عجل.

( عدل )

قوله تعالى ( وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها ) [ ٦ / ٧٠ ] أي تفد كل فداء.

والْعَدْلُ : الفدية.

والْعَدْلُ أيضا : المثل.

قال تعالى ( أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ) [ ٥ / ٩٥ ] أي مثل ذلك صياما.

وعن أبي عمرو الْعَدْلُ بالفتح : القيمة والفدية والرجل الصالح.

وبالكسر المثل.

والفرق بين العدل أيضا : أن عِدْلَ الشيء ما عادله من غير جنسه كالصوم والإطعام ، وعَدْلَهُ ما عادلت به في المقدار

وَفِي الْحَدِيثِ « لَوْ تَدْرِي كَيْفَ يَكُونُ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً : قُلْتُ لَا ، قَالَ : يُقَوَّمُ الصَّيْدُ قِيمَةً ثُمَّ تُفَضُّ تِلْكَ الْقِيمَةُ عَلَى الْبُرِّ ثُمَّ يُكَالُ ذَلِكَ أَصْوَاعاً ، فَيَصُومُ لِكُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْماً ».

والْعَدْلُ من أسمائه تعالى ، وهو مصدر أقيم مقام الاسم.

وحقيقته ذو العدل وهو الذي لا يميل به الهوى فيجوز في الحكم.

والْعَدْلُ : خلاف الجور.

ومنه الْحَدِيثُ « مِنَ الْمُنْجِيَاتِ كَلِمَةُ الْعَدْلِ فِي الرِّضَا وَالسَّخَطِ ».