( خطل )

الْخَطَلُ بالتحريك : المنطق الفاسد المضطرب.

يقال خَطِلَ في منطقه من باب تعب خَطَلاً : أخطأ.

وأذن خَطْلَاءُ : بينة الْخَطَلِ أي مسترخية.

قيل ومنه سمي الْأَخْطَلُ [١]

( خلل )

قوله تعالى ( وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً ) [ ٤ / ١٢٥ ] الْخَلِيلُ : الصديق الذي يُخَالِلُ في أمرك.

وهو فعيل من الْخَلَّةِ أي المودة والصداقة ، والجمع أَخِلَّاءُ.

قال الله تعالى ( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) [ ٤٣ / ٦٧ ].

واختلف في معنى ( وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً ) [ ٤ / ١٢٥ ] فقيل نبيا مختصا به ، وقد تخلل من أمره.

وقيل فقيرا محتاجا إليه.

ويقال هو عبارة عن اصطفائه واختصاصه بكرامة تشبه الْخَلِيلَ عند خَلِيلِهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ « اتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ عَبْداً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ نَبِيّاً ، وَنَبِيّاً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ رَسُولاً ، وَرَسُولاً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ خَلِيلاً ، وَخَلِيلاً قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَهُ إِمَاماً ، فَلَمَّا جَمَعَ لَهُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ ، ( قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ) ».

قوله ( لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ ) [ ٢ / ٢٥٤ ] الْخُلَّةُ بالضم : مودة متناهية في الإخلاص وصداقة قد تَخَلَّلَتِ القلب وصارت خِلَالَهُ أي باطنه.

ومثله قوله ( لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ) [ ١٤ / ٣١ ] أي لا مُخَالَّةٌ ولا مصادقة.

وخِلَالُ الديار : بين الديار.

قال تعالى ( فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ ) [ ١٧ / ٥ ].

وقال ( فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ) [ ٢٤ / ٤٣ ] وقرئ من خِلَلِهِ

[١] غياث التغلبي ، لقب بالأخطل لطول لسانه أو لارتخاء أذنيه كان نصرانيا من بني تغلب واتصل بالأمويين فغدا شاعرهم الخاص ينصرهم بلسانه ويفيض بمدحهم ويندفع في هجو أعدائهم حشره الله مع مواليه.