وامرأة حَامِلٌ وحَامِلَةٌ إذا كانت حبلى فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون إلا للإناث ، ومن قال حاملة بناه على حملت فهي حاملة.

وحَمَّلْتُهُ الرسالة : كلفته حملها.

وتَحَامَلَ عليه أي مال.

وتَحَامَلْتُ على نفسي أي تكلفت للشيء على مشقة.

وتَحَمَّلُوا واحْتَمَلُوا بمعنى ارتحلوا.

والْمِحْمَلُ وزان المِرجَل : علاقة السيف الذي يتقلده المتقلد.

والْمَحْمِلُ : واحد مَحَامِلِ الحاج.

والْحَمَالَةُ بالفتح : ما يَتَحَمَّلُهُ عن القوم من الدية والغرامة مثل أن يقع حرب بين الفريقين يسفك فيها الدماء فيدخل بينهم رجل فَيَتَحَمَّلُ ديات القتلى ليصلح ذات البين.

ومنه الْحَدِيثُ « لَمْ أَجِدْ حَمَالَةً يَتَحَمَّلُونَهُ »يعني الحديث.

وبالكسر : علاقة السيف كالمحمل والجمع الْحَمَائِلُ.

وعن الأصمعي حَمَائِلُ السيف لا واحد لها من لفظها ، وإنما واحدها مَحْمِلٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ « مَنْ حَمَلَ مُؤْمِناً عَلَى شِسْعِ نَعْلٍ حَمَلَهُ اللهُ عَلَى نَاقَةٍ دَمْكَاءَ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ ».

قيل كأن المراد أعانه به عند الحاجة إليه للنعل.

( حول )

قوله تعالى ( حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ ) [ ٢ / ٢٣٣ ] الْحَوْلُ : العام سمي حَوْلاً باعتبار الدوران وحَوْلُ الشيء : جانبه الذي يمكن أن يَحُولَ إليه ، سمي بذلك اعتبارا بالدوران والإطافة.

ومنه قوله تعالى ( حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ) [ ٣٩ / ٧٥ ].

والتَّحَوُّلُ : التنقل من موضع إلى موضع والاسم الْحِوَلُ.

ومنه قوله تعالى ( لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلاً ) [ ١٨ / ١٠٨ ] أي تَحَوُّلاً أي حِيلَةً أي لا يَحْتَالُونَ منزلا عنها.

قوله ( يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ) [ ٨ / ٢٤ ] أي يملك على قلبه فيصرفه كيف شاء فيغير نياته ويفسخ عزائمه