باب ما أوله الثاء

( ثعل )

الثُّعْلُ بالضم : خلف زائد صغير في أخلاف الناقة وفي ضرع الشاة.

قال إبراهيم بن همام السلولي في ذم العلماء السوء « وذموا لنا الدنيا وهم يرضعونها أفاويق حتى لا يدر لها ثُعْلٌ ».

قال الجوهري : وإنما ذكر الثُّعْلُ للمبالغة في الارتضاع.

( ثفل )

فِي الْحَدِيثِ « لَيْسَ فِي حَبِّ الْقَرْعِ وُضُوءٌ وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ ثُفْلٌ ».

الثُّفْلُ بضم مثلثة وكسرها : الدقيق والسويق وحثالة الشيء وما ثَفُلَ من كل شيء.

والمراد هنا : النجاسة.

والثُّفْلُ : الثَّرِيدُ.

وَمِنْهُ « كَانَ يُحِبُ الثُّفْلَ ».

وثَافِلٌ اسم جبل.

ومنه شعر يزيد بن معاوية عند رجوعه من مكة :

فنقص الله عمره وأماته قبل أجله.

( ثقل )

قوله تعالى ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ ) [ ٥٥ / ٣١ ] هما الجن والإنس.

قيل سميا بذلك لتفضلهما على سائر الحيوانات بالتمييز.

وكل ما له قدر ووزن يتنافس فيه فهو ثَقَلٌ بالتحريك.

قوله ( ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) [ ٧ / ١٨٦ ] يعني الساعة خفي علمها على أهل السماوات والأرض وإذا خفي الشيء ثَقُلَ.

والثِّقْلُ : واحد الْأَثْقَالُ ، قال تعالى : ( وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ) [ ١٦ / ٧ ] ومعناه تحمل أَثْقَالَكُمْ إلى بلد بعيد قد علمتم أنكم لا تبلغونه بأنفسكم إلا بجهد ومشقة فضلا أن تحملوا على ظهوركم أَثْقَالِكُمْ ،