أَعْمالَكُمْ ) [ ٤٧ / ٣٣ ] أي لا تُبْطِلُوهَا بمعصية الله والرسول أو بالشك والنفاق.

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : لَا تُبْطِلُوهَا بِالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ.

كَذَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍ

قوله ( لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ ) الآية أي لا يتطرق إليه الْبَاطِلُ من جهة من الجهات.

ويقال المراد به إبليس لعنه الله أي لا يزيد فيه ولا ينقص منه.

وقد مر في ( أَتَى ) مزيد كلام في الآية.

والْبَاطِلُ : خلاف الحق.

والجمع أَبَاطِيلُ على خلاف القياس.

والْبَاطِلُ : الشرك أيضا.

وأَبْطَلَ الرجل : إذا جاء بِالْبَاطِلِ.

وبَطَلَ من العمل بَطَالَةً بالفتح.

وحكي الكسر وهو أفصح.

وربما قيل بَطَالَةٌ حملا على العمالة.

وبَطَلَ الشيء يَبْطُلُ بَطْلاً وبُطُولاً وبُطْلَاناً وقول الشاعر :

ألا كل شيء ما خلا الله بَاطِلٌ [١]

أي فان أو غير ثابت أو خارج عن حد الانتفاع ، أي ما خلا الله وصفاته ، وما كان له من الصالحات كالإيمان والثواب.

وذهب دمه بَطْلاً أي هدرا.

وبَطَلَ الأجير بَطَالَةً أي تعطل.

( بعل )

قوله تعالى ( وَبُعُولَتُهُنَ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَ ) [ ٢ / ٢٢٨ ] بَعْلُ المرأة : زوجها ، والجمع الْبُعُولَةُ.

قوله ( أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ ) [ ٣٧ / ١٢٥ ] بَعْلُ بالفتح فالسكون : اسم صنم كان لقوم إلياس عليه السلام.

وَفِي الْحَدِيثُ « جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ ».

التَّبَعُّلُ حسن العشرة وحسن صحبة المرأة مع بعلها.

والْبِعَالُ : النكاح ، وملاعبة الرجل امرأته فعال من الْبَعْلِ وهو الزوج.

ومنه حَدِيثُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ « أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ »أي نكاح.

يقال بَعَلَ يَبْعُلُ بَعْلاً من باب قتل

[١] آخره : وكل نعيم لامحالة زائل.