يعني به هنا الأغسال التي هي للنظافة والتزيين كغسل الجمعة والإحرام.

قال : وأما بالكاف بمعنى التمصمص بالمهملتين ، ومعناه الاغتسال من الدنس للتنظيف والتطهير.

وأصله من مصمص إناه : إذا غسله وجعل فيه الماء وحركه.

وأما جعله بمعنى التمضمض بالمعجمتين من مضمضة الوضوء لمناسبة السواك كما تكلفه فرق من المتكلفين فمن ضعف التحصيل وقلة البضاعة ـ انتهى.

وهو كما ترى.

ويقال سوك فاه تسويكا.

وإذا قلت استاك أو تسوك لم تذكر الفم.

باب ما أوله الشين

( شبك )

فِي الْحَدِيثِ « لَا تُشَبِّكْ أَصَابِعَكَ ».

الشَّبْكُ : الخلط والتداخل.

ومنه تَشْبِيكُ الأصابعِ.

واشْتِبَاكُ النجومِ : كثرتها وانتظامها وتقارب بعضها من بعض واشْتَبَكَتِ النجومُ أي ظهرت جميعها واختلط بعضها مع بعض لكثرة ما ظهر منها.

ورجل شَبَّكَتْهُ الريحُ ، كأن المعنى تداخلت فيه واختلطت في بدنه وأعضائه.

وتَشَبَّكَتِ الأمورُ : اختلطت.

والشُّبَّاكَةُ : واحدة الشَّبَابِيكِ وهي المُشَبَّكَةُ من حديد.

وبينهم شُبْكَةُ نسب وزان غُرْفَة أي قرابة.

وشَبَكَةُ الصائد جمعها شِبَاكٌ وشَبَكٌ وشَبَكَات.

( شذك )

فِي الْحَدِيثِ « سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّاذَكُونَةِ يُصِيبُهَا الِاحْتِلَامُ ».

هي بالفتح ثياب غلاظ مضربة تعمل باليمن.