الملائكة تنزل تفرق ما بين الحلال والحرام.

قوله ( مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَالْأَصَمِ ) [ ١١ / ٢٤ ] أراد بهما المؤمنين والكفار.

قوله ( فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ) [ ٥ / ٢٥ ] وفي لغة من باب ضرب وبها قرأ بعض التابعين.

وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ « لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ».

قيل فيه : أما الجمع بين المُتَفَرِّقِ فهو أن يكون بين ثلاثة نفر مثلا لكل واحد منهم أربعون شاة وقد وجب على كل واحد شاة ، فإذا أظلمهم [١] المصدق جمعوها لئلا يكون عليهم فيها إلا شاة واحدة.

وأما تفريق المجتمع فهو أن يكون اثنان شريكان ، ولكل واحد منهما مائة شاة وشاة فيكون عليهما في مالها ثلاث شياة ، فإذا أظلمها [٢] المصدق فرقا غنمهما فلم يكن على واحد منهما إلا شاة واحدة.

والمُتَفَرِّقُ : ضد المجتمع الذي يجتمع في حيز واحد.

وَفِي الْحَدِيثِ « الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا بِالْأَبْدَانِ ».

والأصل ما لم تَتَفَرَّقْ أبدانهما.

والمَفْرِقُ : وسط الرأس وهو الذي يُفْرَقُ فيه الشعر.

وَفِي الْحَدِيثِ « وَكَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه واله فَرَطاً لَمْ يَبْلُغِ الْفَرْقَ أي التسريح.

وَفِيهِ » مَنِ اتَّخَذَ شَعْراً فَلَمْ يُفَرِّقْهُ فَرَّقَهُ اللهُ بِمِنْشَارٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وفَرْقُ شعر النساء من مقدم الرأس إلى القفا.

وَفِي الْحَدِيثِ « مُحَمَّدٌ صلى الله عليه واله فَرَّقَ بَيْنَ النَّاسِ ».

فإن كانت مشددة من التفريق ، فالمعنى أنه ميز بينهم فبين المطيع من العاصي

[١] هكذا في النسخ والصحيح : ظلمهم ، بدون الهمز.

[٢] هذا كسابقه.