والتَّطَابُقُ : الاتفاق.

وطَابَقْتُ بين الشيئين : جعلتهما على حد واحد وألزقتهما.

وَفِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ « كَمَا وَافَقَ شَنٌ طَبَقَةَ ».

قيل هو مثل للعرب يضرب لكل اثنين أو امرأتين جمعهما حالة واحدة اتصف بها كل منهما.

وأصله فيما قيل : أن شنا قبيلة من عبد القيس ، وطبقة : حي من إياد واتفقوا على أمر فقيل لهما ذلك لأن كل واحد منهما وافق شكله ونظيره.

وبنت طَبَقٍ : سلحفاة.

وقول الصدوق « لا يجوز الصلوة في الطَّابِقِيَّةِ » يريد بها : العمامة التي لا حنك لها.

وَفِي الْحَدِيثِ « الطَّابِقِيَّةُ عِمَّةُ إِبْلِيسَ ».

( طرق )

قوله تعالى ( سَبْعَ طَرائِقَ ) أي سبع سماوات واحدتها طريقة.

قوله ( وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ ) [ ٨٦ / ١ ] الطَّارِقُ هو النجم سمي بذلك لأنه يَطْرُقُ أي يطلع ليلا.

والطَّارِقُ : النجم الذي يقال له كوكب الصبح.

وطَرَقَ النجم طُرُوقاً من باب قعد : طلع.

( بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى ) [ ٢٠ / ٦٣ ] هي تأنيث الأمثل.

قوله ( فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً ) [ ٢٠ / ٧٧ ] الطَّرِيقُ : السبيل مذكر في لغة الحجاز ، والجمع طُرُقٌ بضمتين ، وجمع الطُّرُقِ طُرُقَاتٌ.

وقد جمع الطُّرُق على لغة التذكير أَطْرِقَة.

وسيأتي معنى قوله تعالى ( وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) [ ٧٢ / ١٦ ].

وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ « فِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ ».

هي فعولة بمعنى مفعولة أي مركوبة الفحل.

وكل امرأة طَرُوقَةُ زوجها.

وكذا كل ناقة طَرُوقَةُ فحلِها.

ومنه الْحَدِيثُ « كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ مِنْ