ومنه الْحَدِيثُ « مَا مِنْ مَلِكٍ وَلَا سُوقَةٍ يَصِلُ إِلَى الْحَجِّ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ ».

والسَّوِيقُ : دقيق مقلو يعمل من الحنطة أو الشعير ، وقد جاء في الحديث.

باب ما أوله الشين

( شبق )

فِي حَدِيثِ مَنِ انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ « إِذَا أَصَابَ زَوْجَهَا شَبَقٌ فَلْيَأْمُرْهَا فَلْتَغْسِلْ فَرْجَهَا ».

إلخ الشَّبَقُ بالتحريك : شدة الميل إلى الجماع يقال شَبِقَ الرجل شَبَقاً من باب تعب فهو شَبِقٌ : هاجت به شهوة الجماع.

وَفِي دُعَاءِ الصَّحِيفَةِ « وَالِاشْتِبَاقِ إِلَى الْمُرْسَلِينَ » إلخ.

والظاهر أنه من هذا الباب على طريق الاستعارة.

( شبرق )

الشِّبْرِقُ : نبت حجازي يؤكل ، وله شوكة فإذا يبس سمي ضريعا.

( شدق )

فِي الْحَدِيثِ « فَلَوَى شَدْقَهُ ».

هو بالفتح والكسر : جانب الفم.

قال في المصباح : وجمع المفتوح شُدُوقٌ كفلوس والمكسور أَشْدَاقٌ كأحمال.

والْأَشْدَاقُ : جوانب الفم.

والشَّدَقُ بالتحريك : سعة الشدق.

( شرق )

قوله تعالى ( رَبُ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) [ ٥٥ / ١٧ ] أي مَشْرِق الشتاء والصيف ومغرباهما.

قوله ( بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ ) [ ٤٣ / ٣٨ ] أي المشرق والمغرب كالقمرين والعمرين قوله ( رَبُ الْمَشارِقِ ) [ ٣٧ / ٥ ] أي مَشَارِق الصيف والشتاء ومغاربهما.

وإنما جمعا لاختلاف مشرق كل يوم ومغربه.

لأن للسنة على ما نقل ثلاثمائة وستون مَشْرِقاً وثلاثمائة وستون مغربا ، فيومها الذي تشرق فيه لا تعود إليه إلا من قابل.