وقد أَزْعَقَهُ الخوف حتى زَعِقَ.

والزُّعَاقُ كغراب : الماء المر الغليظ الذي لا يطاق شربه ـ قاله في القاموس.

( زقق )

فِي الْحَدِيثِ « لَا بَأْسَ لِلصَّائِمِ أَنْ يَزُقَ الطَّيْرَ ».

هو من زَقَ الطائر فرخه يَزُقُّهُ من باب قتل أي أطعمه بفيه.

والزِّقُ بالكسر : السقاء أو جلد يجز ولا ينتف للشراب أو غيره.

ومنه اشتريت زق زيت.

وجمعه زِقَاقٌ وزُقَّانٌ مثل كتاب ورغفان.

ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام « وَأَمْكَنَ الْيَتَامَى مِنْ رُءُوسِ الزِّقَاقِ يَلْعَقُونَهَا ».

أي زقاق العسل التي جاءوا بها من همدان وحلوان إلى أمير المؤمنين عليه السلام.

والزُّقَاقُ بالضم : الطريق والسبيل والسوق.

ومنه زقاق العطارين.

والجمع أَزِقَّةٌ كغراب وأغربة.

قال الجوهري : قال الأخفش : أهل الحجاز يؤنثون ( الطريق ) و ( الصراط ) و ( السبيل ) و ( السوق ) و ( الزقاق ).

وبنو تميم يذكرون هذا كله.

( زلق )

قوله تعالى ( صَعِيداً زَلَقاً ) [ ١٨ / ٤٠ ] أي أرضا ملساء يزلق فيها.

ومكان زَلَقٌ بالتحريك : الذي لا تثبت فيه القدم.

قوله ( لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ ) [ ٦٨ / ٥١ ] أي يزيلونك.

ويقال يصيبونك بعيونهم.

وزَلَقَتِ القدم من باب تعب : لم تثبت حتى سقطت.

وأَزْلَقَنِي عن الطريق الأعوج أي أبعدني.

وتَزَلَّقَ الرجل : إذا تنعم حتى يكون للونه بريق وبصيص.

والْمِزْلَقُ والْمِزْلَقَةُ : موضع يزلق فيه.

والإبل يَزْلَقْنَ أي فيها ما يُزْلَقُ أي لا يحمل.

( زندق )

الزِّنْدِيقُ كقنديل.

والمشهور عند الناس هو الذي لا يتمسك بشريعة ويقول بدوام الدهر.